* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

371 Книги апокрифически-апокалипснчесн1я |удейсшя. 372 Апокрифическая сказашя о ветхозаветныхъ лицахъ и собьтяхъ, Казань 1872; Апокриф, сказашя о ветхоз. лицахъ и собьшяхъ по рукописямъ Соловецкой библшт. въ „Сборнике отдел. русск. яз. и словесн. Императ. Академ1и наукъ“, т. XVII, № 1; проф. Л. В. ‘Владгийровъ, Научное изучете апо-крифическихъ отреченныхъ книгъ русск. литературе во второй половине XIX столе™ (пвъ „Шевекихъ Университетскихъ ИзвестШ“ за 1910 г.), Юевъ 1900. [J?V. Kaulen, Apocryphen и Apocryphen-Li-teratur у Wetzer und Welte, Kirchenlexikon I2, Freiburg* im Breiusgau 1P82, Sp. 1036-1048; 104o—Л068. Rev. William J. Dca ne., Pseudepigrapha: an Account of Certain Apocryphal Sacred Writings of the Jewish and Early Christians, Edinburgh 1891. Prof. Charles C. Torrey, Apocalypse въ The Jewish Encyclopedia, ? (New York and London 1901), p. 669a—675a. Moses Buttencesen, Apocaliptic Literature, neohebraic ibid. I, p. 675a—685^ и отдельно подъ заглав1емъ: Outlines of the Xeo-IIebaic Apocalyptic Literature, CincinnatiHOl (cp.Prof. W.Bous-set въ „Theol. Literaturzeitung“. 1904, 23, 638—639). Rev. John K. H. Thomsonf Books which influenced Our Lord and his Apostles: beinga Critical Review of Apocalyptic Jewish Literature, Edinburgh 1901. Rev. Prof. R. H. Charles: A Critical History of the Doctrine of a Future Life in Israel, in Judaism, and i-n Christianity; or, Hebrew, Jewish and Christian Eschatology from Pre-prophetio Times till the Close of the New Testament Canon, London 1899. Prof. Frank Chamberlin Porter. The Messages of the Apocalyptical Writers, 1905.ApocalipticLiterature въ A Dictionary of the Bibleed. byJ. Hastings I, p. 109 a— 110 b, и въ Encyclopaedia Biblica ed. by T. K. Cheyne and J. S. В 1 a e k I (London 1899), col. 213—250. Rev. W. Fairweather, Development of Doctrine in Apocryphal Period въ A Dictionary of the Bible ed by J. Hastings: Exstra Volume, p. 272 a— 308 a. Montagna Rhodes James, Apocrypha въ Encyclopoedia Biblica I, col. 252—258. Pierre BattifoL Apocalypses apocryphes и Apocryphes въ Dictionnaire de la Bible par F. Yigouroux I (Paris 1895), col. 756— 764; 767—772. Prof. Ad, Натаску Geschichte der altchristlichen Literatur bis Eusebius I (Lpzg. Д893 *, S. 845—865: Uebersicht uber die von den Christen angeignete und z. Th. bearbeitete judische Litteratur; S. 883—924 о разныхъ переводахъ, въ частности—об-зоръ. Prof. .V. Bonwetsch^iS. 886—917) сла-вянскихъ иереводовъ; II, 1 (Lpz 189—77 S. 560 — 589: дополнена и поправки. Albert Ehrlardt, Die altchristliche Literatur und ihre Erforschung von 18^4 -1900), I (Freiburg im Breisgau 1900), S. 173-188. ?. jfc^Pseu-depigraphen des Alten-Testaments въ Rea-lencyklopadie von Eerzog-Hanck XVI8 (Lpzg 1905), S. 229 — 265. Ср. и у проф. ?. ?. Глубоковеьаго, Благовест^ Ев. Апо- стола Павла по его происхождению и существу I (Спб. 1905). стр. 815 сл. Prof. Francois Martin, Les Apocryphe de Г Ancien Testament. (Paris, Leisonzey et Ane), где (съ1906* доселе) переведены: книга Еноха и книга Юбилеевъ сам имъ Martin омъ, Сивилл ины книги проф. ВохкготАЪ, Апокалипсисы (си-pificKia и гречесюй) Баруха и Вознесете Моисея Dr. Cersoy, Заветъ Невеалима (евр.) проф. Touzard'омъ, Заветы XII патргарховъ (греч.,), Псалмы Соломона, Молитва Мавас-С1и и Письмо Аристея Dr. Yiteau, Вознесе-Hie Исаш проф, Tisseront, Жизнь Адама и Евы и Исто pin Ахи кар a Dr. Fr ???, 3 и 4 Ездры и 3 и 4 Маккавейск1я книги Dr. ВаЪоиН’оиъ. См. еще К. Maldwyn Hughesf The Ethics of Jewish Apocryphal Literature, London 1909. Prof. Andrew C. Zenos, Apocalyptic Literature въ A Dictionary of Christ and the Gospels ed. by J. Ha stings I, Edinburgh 1906, p. 79 b—94 b. Prof. A. Bertholet, Apocryi>hen und Pseu-depigraphen в-ь Die Litteraturen des Ostens in Einzeldarstellungen VII, 1 (Lpzg 1906). S. 387 ff. 350 ff. 385 ff. 414). „Biblische Zeitschrift« V (1907), 1, S. 76. 110—111; VI (1908), 1, S. 110—111. Популярный обзоръ у Rev. Prof. H. T, Anderson* The Apocryphal Books of the Old and New Testament, London 1908, а также Prof. Joseph Felten, Neutestamentliche Zeitgeschichte I (Regensburg 1910), S. 529—620.— ?. H. Г.] He считая возможвымъ въдаль-нейшемъ обозренш отд'Ьльныхъ подлож-ныхъ пиеашй указывать чрезвычайно обширную литературу по изучению и изданш апокрифовъ, что заняло бы елпшкомъ много места, мы будемъ ссылаться глав-нымъ образомъ на указанные выше труды Dillmann’a, Strack und Zockler’a, Schurer а и Kautzsch* а, въ которыхъ библк)графическ1й отд'Ёлъ отличается редкою полнотой; от-сутств1е въ этихъ трудахъ указашй на русскую литературу обязываетъ насъ отмечать издан1Я славянскихъ текстовъ под-ложныхъ писангй и изследован1Я |ихъ въ русской литератур^ [см. еще ниже въ статье проф, М. Н Сперанекаго „Книги отреченыя“.] 1. Книги Адама. Этимъ именемъ обозначается цйлая груопа апокрифическихъ. писашй, содержащихъ различныя легендар-ныя сказаа^я о жизни прародителей, гдав-нымъ образомъ, посл'Ь изгвашя ихъ изъ рая. Болыпивство этихъ писанш очень родственны между собою какъ по содержашю, такъ и отчасти по пзложевш; поэтому можно думать, что въ основа ихъ лежитъ одинь 1удейск1й первопсточникъ, впослйдствш подвергавшая многократной неред’Ьлк'Ь со стороны христнъ. Такое mi\me большинства учевыхъ о существовали ]удейскаго