* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

867 Книги апокрифнчески-апокалипсичесмя (удейсмя. 368 или. перечни подложныхъ ппсанш, какъ книгъ запрещенныхъ или отвергнутыхъ цер-ков1Ю. Древпейипй индексъ подложныхъ писашй содержится въ Постанов лешяхъ Апо-стольскихъ (6,16), где кь числу „зло-вред н ыхъ и враждебныхъ истина книгъ“ относятся апокрифы съ именемъ Моисея, Еноха, Адама, Ucain, Давида, Илшитрехъ патр]‘арховъ. Изъ числа ипдексовъ апокри-фическпхъ кнпгъ более поздняго времени известны следукще: а) Греческш перечень подложныхъ писан1й, надписываюшдйся име-немъ Лоанна (вместо Григор1я) Богослова; въ первый разъ онъ былъ изданъ по кодексу Косленевои библютеки X века Моя-фокономъ (Bibliotheca Coisliniana, Parisiis, 1715, p. 194), a потомъ no cod. Paris. Regius Котелье, по cod. Baroccianus Годи и Весткоттомъ [f Bishop Brooke Foss Westcott, The Canon of the New Testament, 6 ed., Cambridge and London 1889, p. 558—559], no cod.A' aticanus Питрой, [а на основанш всехъ этихъ кодексовъ—Цаномъ (Gesch. des neutest. Kanons II, У, § 290— 292) и Преушевомъ въ Analecta, Freiburg i. В. und Leipzig 1893, S. 158—160]; въ этомъ ивдексй перечислено 14 ветхозавет-ныхъ апокрифовъ, а именно: Адамъ, Баохъ, Ламехъ, naipiapxir, молитва 1осифа, Елдадъ и Модадъ, завётъ Моисея, взятие [вознесете] Моисея, псалмы Соломона, анокалип-сисъ Илш, вид4н1е йсаш, апокалипсисъ Софонш, апокалипсисъ 3axapiii, апокалип-сисъЕздры;б) Синопсисъ (псевдо—) Аоана-! С1я; здесь перечисляются почти те же самые апокрифы, которые указаны въ предше-етвующемъ индексе; в) Стихометр1я Никифора [у Westcott 1. cit., p. 562], патрь арха константинопольскаго (806—814 г.г.); этотъ индексъ отличается отъ предшествую-щихъ темъ, что здесь указано количество стиховъ въ каждомъ апокрифе, а именно: „Енохъ 4.800 стиховъ, патр1архи 5.100, молитва 1осифа 1.100, заветъ Моисея 1.100, вознесете Моисея 1.400, Авраамъ 300, Елдадъ и Модадъ 400, пророка Илш 316, пророка Софонш 600, Захарш, отца 1оанна, 500, Варухъ, Аввакумъ, 1езекшль и Да-ншлъ псевдэпиграфы“; г) Списокъ запрещенныхъ книгъ въ декрете римскаго собора, бывшаго подъ предс^дательствомъ папы Гелаш (f 19 ноября 496 г.); здесь изъ апокрифовъ съ ветхозав^тныиъ содержат - емъ указываются следующее: „de filiabus Adae vel Geneseos, Poenitentia Adae, Ogiae (Ora) gigantis, qui ab haerecticis cum dra-cone post diluvium pngnasse perhibetur, Testamentum Job, Poenitentia Jamnis et Mambnie, Contradictio Salomonis“ Греческ1’е списки истинныхъ и ложныхъ книгъ перешли затемъ и въ славянскую письменность; впоследствш на Руси стали составляться самостоятельные перечни такъ называемыхъ „книгъ отреченныхъ“ [см. ниже статью Ж Н, Сперанскаго]. Историческое изучешё разнообразныхъ редакцш и списковъ такъ называемой „статьи о кни-гахъ истинныхъ и ложныхъ“ привело Н. С. Тихонравова къ заключенно, что древнею Pocciefi признавалось ложныхъ и отреченныхъ книгъ съ ветхозав'кгнымъ содержаш-емъ до двадцати шести (списокъ ихъ см. у f jff О. Тихонравова, Памятники отреченной русской литературы, т. I, Спб, 1863, стр. I—III) Сравнительно только незначительная часть 1удейскихъ и 1удеохрист1анскихъ подложныхъ писанш сохранилась до нашего времени въ более или менее полномъ виде; о большинства же изъ нихъ мы знаемъ или по незначительнымъ цитатамъ, сохранившимся у христ!анскихъ писателей, или же только по назвашямъ, съ которыми мы встречаемся въ пндексахъ запрещенныхъ книгъ и въ церковной письменности. Трудно )казать хотя бы даже приблизительно число Нудейскихъ и 1удео-хриспааскихъ апокрифовъ, обращавшихся въ сред'Ь 1удеевъ и въ хриспанской церкви въ первое время ея существовала. Въ 3 кн. Ездры (14,46), а также въ евангелш Никодима ихъ насчитывается семьдесятъ, но это едва ли не символическое только число, такъ часто встречающееся въ Библш; трудно думать, чтобы и указываемое Епифашемъ (De men-suris et pond. § 10) число апокрифовъ 72 было точною цифрой; но, во всякомъ случай, количество обращавшихся въ среде 1удеевъ и 1удео-христнъ апокрифическихъ писашй было очень значительно, чт0 можно видеть изъ дальнейшаго обозрешя подложныхъ книгъ съ ветхозаветнымъ содержа-темъ. Классифицировать по определенной системе все апокрифы, не только сохранив-miecfl до нашего времени въ более или