* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
339 Книга правилъ—Книга Кириллова.—Книги въ христианской древности. 340 тайе законы Кормчей действительно въ спле, решается самымъ ихъ характе-ромъ: если они прямо относятся къ существу как!Г0-либ0 дер'.овяаго института и являются, поэтому, необходимыми дополне-шями къ „Книге Правилъ“, Своду законовъ или прочимъ уставамъ церковнымъ, то они должны быть признаваемы действующими. Литература. Проф. И. С. Бердникова, Кратк1й курсъ церковнаго права Православной Церкви, Казапь 1903. Проф. М, Е. Красноэюеиъ, КраткШ очеркъ церковнаго права и Дополнение къ нему, Юрьевъ 1900—1904. Проф. у А. О. Павлово, Курсъ церковнаго права, Св.-Троицкая Серпева, Лавра 1902. f Проф. Н. С. Суворовъ'. Курсъ церковнаго права, т. I (Ярославль 1889); Учебнигъ церковнаго права, изд. 2-е (Москва 19Э2). М. Красно жен о. Книга Кириллова см. „Энц.“ X, 228— 231. Книги въ хриспанской древности. Книжное дело въ хрпсКанской древности стояло, конечно, иначе, чемъ теперь; особенности его могутъ; быть разсмотрЬны по следую-шимъ пунктамъ: 1) внешняя сторона книж-наго дела (матер1алъ, орудия письма, переписчики, распростраиеше книгъ, библютеки и утрата кнпгъ); 2) авторство; 3) кригика и отношеше публики къ писателямъ. I) Въ качестве матер1ала для манускри-птовъ въ хрпсшнокой древности употреблялись исключительно папирусная бумага, приготовлявшаяся на фабрикахъ пзъ египетская растения „папирусъ“, и пергаменту выделывавшШся изъ кожи и полу-чивппй свое ншаше отъ города Пергама, где былъ изобретешь этого рода писчш матер1алъ. Папирусъ отли (алея своею сравнительною дешевизной и былъ въ болыпемъ употребленщ, чемъ пергаментъ. Последуй по своей прочюста болЬе подходиль для книгь Свящ. Иисашя и кнпгъ богослужеб-ныхъ, назначенныхъ для ежедневнаго употребления. Евсевий кесар1йск*1й свидетельствуем (Жизнь Конст. 4, 36—37), что имаераторъ Консгантинъ велишй, захотЬвъ одарить вновь устроенные храмы Константинополя, поручи1ъ ему написать на пергаменте—50 томовъ съ „избранными“ (въ богослужебныхъ цЬляхъ) местами изъ Свящ, Писашя. Такъ какъ въ те времена кпиго-печатан1е не было известно, то книги писались отъ руки. Орудеемъ для письма была пористая трость (calamus), расщеплявшаяся ва конце. Древне-христансше писатели упо-минаготь въ качестве писчаго инструмента и грифель пли стиль (stylus), но или не точно (вместо „calamus“), или не въ соб-ственномъ смысле (vertere stylum имело специальное значеше „исправлять написанное“* ср. 1еронима Творешя, т. П, стр. 49, 277): дело въ томъ, что етшгемъ, который представлялъ собою палочку съ однимъ кон-цомъ заостренымь и другимъ тупымъ, можно было писать только на вощеной дощечке; а последняя употреблялась исключительно въ школе и еще въ качестве записной книжки Что касается чернилъ, которыми писали на папирусе и пергаменте, то они приготовлялась изъ смолы и сажи, или изъ такъ называемой чернильной рыбы (sepia); употреблялись для письма и друия крася-Щ1Я вещества. Авторы не всегда сами переписывали свои сочинешя, чпбы издать ихъвъеветъ, а ин тда держали у себя для этой цели писцовъ (ibid., сгр. 260) и даже учили ихъ искусству писать быстро и кшигра-фнчески, о чемъ свидктельствуютъ два письма св. Васпл!я великаго къ его пере-писчякамъ (Таэрен., т. VII, сгр. 333— 334 по издаппо Москов. Дух. Акад.). По-следше не только копировали рукописи автора, но и писали подъ е^о диктовку. Къ такому способу изложения своихъ мыслей прнбегалъ неоднократно Оригенъ (Евсев1я Ц. И. 6, 23) и блаж. 1еронпмъ (Твор. I, 178, II, 278, Ш, 57, IV, 310, V, 346); беседы Гоанна Златоуста чаетш записывались скоропищами въ то время, когда оне произносились въ церкви (Сократа Д. И. 6, 4). Чтобы быстро записывать за диктуюгцимъ поспешно авгоромъ, писцы употребляли сокращея1я и символичесше значки (notae, signa), которыми . обозначались известные слоги, слова и даже целые обороты речи; писцы, знавнпе такого роди стенографа, назывались у римлянъ нотар1ями (notarii), у грековь—скорописцами. Если къ этому прибавить, что интерпункщя была почти въполномъ пренебрежзши и что слова ставилась одно къ другому очень близко,