* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

323 Кнежевичъ Стефанъ—Кнежевичъ Петръ—Книга закона—Книга/ кань символъ. 324 торой церковно-административной связи съ Карловецкою apxienncKonieo-naTpiapxien (въ Травслейтати), вскоре после этого включена въ обпци церковно-административный округъ съ православной русско-румынской Буковиной (въ Цпслеитанш) подъ общею властш Черновецкаго apxienncKona - митрополита (11 сент. 1870 г. и окончательно 23 января 1873 г.). Кроме того, при преосв, Стефане въ православной Далыацш возникло несколько новыгь основныхъ сербскихъ школъ, исправлена старая и построена новая церковь, приходсше дома и пр. Еще при жизни своей преосв. Стефанъ учре-дилъ на свои средства фонды,'напр., для вое-питатя и высшая образования одного сти-пещиата-серба, для издав1я произведены духовной письменности и пр., а въ завещаны своемъ отъ 3 апреля 1885 г. сделалъ еще следуюпце вклады: 1) 1.000 гудьденовъ въ монастырь Керкъ (место пострижения его въ монашество, и место завещанная погребешя); 2) 1.000 гульденовъ на народную сербскую школу на месте его родине въ Отестове, 3) 1.000 гульденовъ съ вазначешемъ выдавать проценты съ нихъ православной сербской девице изъ его родного села при выходе ея замужъ за православнаго серба; а друия, оставпйяся после него, вещи и деньги пред-назначилъ въ разные монастыри своей епар-11И, на благотворительныя общества и пр, Литература. Проф. E, Е. Голубгтскгй, КраткШ 'очеркъ исторш прав* церквей— болгарской, сербской и румынской (Москва 1871), стр. 627—634; f - проф. Лилъ А. Попову Православная церковь въ Далмащи подъ венед1анскимъ и австрайскиыъ вда-дычествомъ въ XVI — XIX вв. („Православное Обозрите“ за 1873 г.); JJ, В. Вере-зинъ, Очеркъ исторти сербской прав, церкви (въ его соч. „Хорват, Словошя, Далма-Ц1Я и Военная Гриница“ т. И, Спб. 1879); архим. Вжифоръ Дучичъ, История српске православие цркве (Ы^лградъ 1894); еп. Ышаноръ Руоюичичъ, Исторша српске цркв е I—И (Загребъ 1893, В'Ьлградъ 1895); во во-вейилй капитальный трудъ по исторш Православной Далмащи („Православна Далмац^а“. Нови Сад 1901), принадлежащей вын'Ь здравствующему преемнику преосв. Стефана епископу Нгтодиму Милашу, обнимаетъ истор!ю православной Далмацш только до 1849 г. и, следовательно, не касается перюда управления далматинскою enapxiefi преосв. Стефаномъ Кнежевичемъ. И. Палыновъ. Кнежевичъ Петръ—хорватскш фравцп-сканецъ, духовный ноэтъ и моралистъ, умеръ въ 1768 г. Онъ налисалъ, между прочимъ, драматическо-эпическую поэму „Muka gospo-dina nasego Isukrsta i plac materenjegove“ (напечатана въ Венецш 1753, потомъ въ Дубровнике 1829); „Pisme duchovne“ (Венеция 1765); „Osmina re dovnica duchovne zabave“ (Венещя 1766) и др. Ему же принадлежим и переводъ на хорватшй языкъ Поваго Завета — Евангелия и пославШ Апостольскихъ (Венещя 1773, Римъ 1784). Часть же его личной переписки издана была после его смерти мвноритомъ Ант Юки-чемъ (Венещя 1838). В. Пальмовъ. Книга закона, найденная при 1удейскомъ царе Iociu, см. въ „Энц.“ VII. 489—493 [и A. Ludwig, Die Auffindung· der Torah im Tempel zu Jerusalem unter Josia Konig von Jnda въ „Sitzungsberichte der bohmischen Gesellschaft der Wissenschaften“ и по оттиску оттуда, Prag 1906]. Книга, какъ символъ въ памятникахъ христ1анскаго искусства.—Книга въ памятникахъ хрисшнская искусства появляется, повидимому, очень рано, о чемъ свидетельствуешь надгробный памятникъ ликаонскаго епископа, не давно найденный въ сорока миляхъ (601/3 вере.) къ югу отъ Иконш и относящейся къ половинё 111 века; здесь между другими орнаментами, которые въ общей своей совокупности (особенно изображение двухъ рыбъ). въ связи съ надписью, ясно указываютъ на христианское происхождение гробницы, въ верхней ея части помещена открытая книга., которая представляешь соединение двухъ дозцечекъ (tabel-lae), очерченпыхъ вырезанными на камне лшиями. ЗагЬмъ съ V—VI в. книга составляешь' неизменную принадлежность комно-зищи, известной подъ именемъ „уятоваше престола“ (????????? ??? ??????), которая сохранилась въ равенекпхъ мозапкахъ и удержана въ позднейшихъ памятникахъ хрн-ст1анскаго искусства то какъ самостоятельное целое (наир., мозаика Софт Константинопольской), то какъ составная частькар-тины страшнаго суда, представленной значи-телышмъ чнеломъ памятниковъ византшекая и русскаго искусства разныхъ в4;ковъ. От-