* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

209 Клятва. 300 клятва, т. е., такое явлеше, когда кто-либо клятвою удостоверяем то, чего въ действительности, однако, не было и нетъ, или чего онъ не намеренъ никогда выпол-нить. О преступности такого человека, не боящагося Бога, именемъ Котораго онъ беззастенчиво пользуется, не сшдящагося своей совести, ни во что ставящаго интересы постороннихъ, зло смеющагося надъ самой истинвой и т. д., и говорить уже нечего... Въ данномъ же случае должно быть упомянуто о божо1Ъ. Ею часто пользуются, обыкновенно не сознавая ея важности, произнося Boacie имя всуе (вопреки третьей заповеди десятослов1я) .Между т емъ самое лучшее—по возможности обходиться безъ нея всегда; прибегать же къ ней дозволительно лишь только при условияхъ, отмеченных* нами относительно клятвы пменемъ Бо-ж1’имъ, тождественной по своему существу съ божбой. Отмйтимъ еще тотъ случай, когда клятва имеетъ место при всецело нормаль-ныхъ услов1яхъ, но когда она въ последствии времени нарушается человекомъ по какимъ-лвбо причинамъ, зависевшимъ личпо отъ него. Происходить клятвопресту* пничество—явлеше гнусное и безусловно нежелательное, хотя сравнительно съ вышеупомянутою ложною клятвой несколько менее преступное: у клятвопреступника ложь, обманъ... явились лишь съ течешемъ времени, отсутствуя въ моментъ произнесения клятвеннаго обещашя; а у ложно клянуща-гося эти услов1я, между темъ, на лицо всегда... Впрочемъ, со стороны существа своего тотъ и другой пороки преступны всецело, какъ стояпце въ ясномъ и полномъ несоответствии съ требовашямп нравственная закона.. Литература. Она очень обширна. Поэтому укажемъ только более выдающуюся въ какомъ-либо отыошенш. 1) J. F. Mal-blanc, Hist, de jure jurando (Norimb. 1781; Tiib. 1820). Mittermaier, Ueber den Meineid („Neues Archiv des Cr. R.“ 1. 18). Staudlin. Geschichte der Vorstellungen und Lehren vom Eid (1824). Elvers, lieber den gerichtl. Missbrauch des Eides <Д851). Elvers, Die Nothstande des preussischen Eidesrechtes (Berlin 1858). Goschei, Der Eid nach seinem Prinzipe, Begriffe und Gebrauche. Theologisch - juristische Studien (Berlin 1837). Strippclmann, Der Gerichts-Eid (1—3 Bde., Cassel 1855—1857). Liszt, Meineid und falsches Zeugniss (Wien 1876). G Opfert, Der Eid (Mainz 18S3). F.Bauer. Der Eid (Hei- delberg 1884). Hartlieb, Der Eid und der moderne- Staat (Heilbronn 1884). Happel, Der Eid im Alten Testament, vom Standpunkte der vergleichenden Religionsgeschichte aus betrachtet (Lpzg 1893). Ed. Hubrich, Konfessioneller Eid oder religionslose Beteuerung”? (Lpzg 1900). Bayer, Betrahtungen uber den Eid. Nitzsch, lieber die Heiligkeit des Eides (пропов'Ьдь;. „Evangel. Kirch-Zeit.“ (1879 J., S. 1879): Die Bedeutung des Eides fur das christl. Volksleben. Cp. Saalschutz, Das mosaische Hecht; Brandt, Der Eid in den Reichsprozossordnuugen (Cassel, 1895); отчасти сы. у Ewald1 а въ его „Alter-thumer“..., у Nowaclc'а въ его „Hebr. Аг-chaol.“ — Letie, Von der Natur des Eides (Aachen u. Leipzig 1836). Meister, Pollicitation. und Gelubde (Berl. 1781). Savr, Jura-ment u. Eydtbuch... (Frankf. a. M. 1597). Hamen, De jurejur. veterum (1614). Th. Hegn. de Bassen, De jurejurando veterum, imprimis Romano r.. (1728). Valkenaer, De ritibus in jurejur. a veterib. observatis (1735). Oaths, their Origin, Nature and History в у Ja-шск Endell Tyler (London 1834). Paulus, С er tarnen juridicum de per-jurio (Lipsiae 1676'. Berger, Pro gr. de justa et laudabili Rom an о rum crga perjuros seve-ritate (Viteb. 1702). Preusse, D. decrimine et poenis perjaril (Jenae 1713). J. Martin, Wichmannshausen, D. de perjurio judiciali (Halae 1714). Poeschl, D. de variis perjurio-poenis (Altdorf. 1722). Meyer, D. de variis controversis in argumento possess, et jura-ment (Helmstadii 1732). Iiewhaiudt, D. de poena perjurii juris civil, et patrii (Lips. 1733). Ketelanus, I). de religione jurisjurandi et poena perj urii apud Romanos (Lugd. Bat. 1735) В Heins, D de perj urii poena (Erford. 1736). Muller, D. de perjurio (Viteb. 1810). Bojen, De perjurio (Grrining. 1818). Jos. OelapierretD. de poena perj urii (Gandae 1824). Bosshirt, De jurisjurandi religione et de poenis in perjur. statuendis (Heidelb. 1829). Hohhach, Beitrage zumstrafrechte (Lpzg 1836). Hermann, D. de er i mine perj urii nonnullae meditation es (Lpzg 1843). Mayer, Historische Darstellung der Lehre vom Verbrechen des Meineides -nach rom. Recht (Munch. 1843) и мног. друг. (указ. литерат. см. въ особенности, напр., у Liszt'a, Strippelmann’а op. cit. и у друг., гдъ названы еще и дру-rie труды, часто интересные, но им-Ьюшд меньшее сравнительно съ· названным отношете къ вопросу). 2) Изъ~русскихъ трудовъ можно назвать: о. проф. ?.?. Вутке-втъ, Клятва и новейшее государство по К. Гартлибу (въ журнал^ „Bipa и Разумъ“ 1885 г., I, ч. 2, книга Гартлиба названа выше); архпм. (поел* моек, митроп.) Сер-ггы, О клятва („Прибавл. къ твор. свв. оо.“... 18*3 г., XII): II. Грошевой, Присяга, какъ самосмоятельное доказательство ‘,по старому процессу и по судебнымъ уста-вамъ („Журн. Юр. Общ.“ 1894 г., кн. I) С. В. Ъ'охо.uch'iii, О томъ, что присяг