* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

267 Клюни и клюнжская конгрегация» 268 не велико; только пять большихъ аббатствъ стало подъ управлеше клюшйскаго аббата. На (*л1;дуЮ1Ц1й годъ но вступленш на клю-HIiiCKOO аббатство (955 г.) Майола отъ французски го короля Лотаря получилъ важную привилегии—полное освобождение отъ нало-говъ и судебную власть надъ монастырскимъ округомъ. Не въ меньшей Mrfcpi Майола пользовался h покров нтельствомъ иапъ (привил. Ioanna XIII [905—972 г.: см. „Энц.“ VII. 67J у Jafie 3744), а также императора Оттона I и его супруги Адельгейды. Эта последняя въ 962 году подчинила клюнш-екому аббату бургундскш монастырь—первое п pi обретен ie на немецкой территорш. Императоръ Оттонъ 1 стремился лодчпшпъ Клюни все пмперсше немецкие монасты ри. Одновременно съ этимъ увеличивалось и количество реформированных!* по клюшйскому уставу монастырей во Францш и Италш. Значеше клюшйскаго аббата возросло до того, что въ 974 году—по смерти Венедикта II [въ_]'юле 974 г.: см. „Энц/4 II, 384] — Майола былъ в ы став л енъ однимъ изъ кан-цндатовъ на папскш престолъ. Въ 994 г. Майола умеръ. занятый мыслпо реформировать древнее королевское аббатство Сенъ-Дени (св. Дюншчя), Его иреемникъ Одилонъ. происходивши! изъ богатой дворянской фа-мил in въ Оверне, былъ самымъ вл1ятельнымъ и для ??-го столе™, пожалуй, самымъ типичным'!» монахомъ-книземъ. соединявшемъ въ себе суровый аскетнзмъ и мпстнчускую •мечтательность съ широкою практическою деятельностью. Ко времени Одилона клюшй-ская реформа распространилась при Альфонсе VI въ Испанш где клюншцами былъ вытеснеиъ изъ монастырей местный уставъ Исидора и замененъ бенедиктинскимъ. При Одилоне собственно было положено начало. образованно конгрегацш, потому что въ это время реформированные и вновь основанные монастыри были поставлены на долгое время въ зависимость отъ главнаго монастыря въ Клюнп (Sackur. II- 91, К. Muller, Grundriss der Gischichte L 392). На юнаго императора Оттона III Одн-лонъ во время своей итальянской поездки въ 999 года прюбре.ть большое вл1ян!е и широко пользовался имъ. При немъ впервые французское реформацншное движете получаетъ заметный перевесъ надъ италышскимъ (Оатпи ld ul. IIL 685). Правда. французеК1й король Робертъ II был'Ь весьма слабымъ оруд1емъ въ руках'ь монашеской реформацюншш партш, но зато императоръ Генрихъ II. находясь въ дружественных!* отношешяхъ къ Одилону, деятельно ноддер-жпвалъ введете бенеднктпнекаго устава въ немецше монастыри п противодействовалъ клюншцамъ но политическим’!» соображешямъ, только въ том'ь. что касалось церковной независимости и автоломin имперекпхъ монастырей. При покровительстве nM!iepaTOj)a клюшйсьчя идеи быстро распространились но всей Германш. Пшнеромъклюншскои реформы въ Германш по праву можетъ считаться аб батъ Пошю, ученикъ Ришара·, настоятеля Ваннскаго монастыря в'ь Лотарннгш. Адми нистратпвный талантъ Поиио внуншлъ имие-ратору надежду, что онъ сумеетъ вырвать изъ рукъ бенефищаловъ и нрекарпстовъ по-павния въ ихъ руки монастырсшя земли и и сохранить ихъ для короны. Въ этомъ раз-счет е Генрихъ II делаетъ Поиио аббатомъ имперскаго монастыря Стабло в’ь д*оц(1зе Лют-тихъ и монастыря св Максйма въ Трир-скомъ д1оц(,зе Вт» качестве аббата двухъ имперекпхъ монастырей Поиио сталъ влиятельною личностью irr» совете императора. Из’ь этихъ двухъ центровъ ученики Поиио разносили его идеи по трирекпмъ и кельнскимъ землямъ Еще* значительнее было вл1яше Пошю на императора Конрада II, который пользовался имъ для иолптичеекпхъ целей: благодаря посредничеству Поиио, уладилась распря Конрада II съ его врагами, среди которыхъ лотарннгше князья играли выдающуюся роль. При подержке Конрада II проводимая Поипо клюншекая реформа монастырей распространилась широко въ Германш: во всехъ крупныхт» монастыряхъ, С.-Галленскомъ и др., сидели аббатами его последователи. Этотъ ycirkvb клюшПской реформы вызвалъ оппозицио со стороны ста-раго монашескаго лагеря, отразившуюся и въ литературе: устами заклятаго врага ре-формы Экк(Ч’арда говорила целая парня. Этотъ антагонизм'!» вносилъ несколько харак-терныхъ штриховъ въ картину общественна™ настроешя на Западе въ XI, в. Здесь отчасти сказалась оппозиция герма иска го нацюнальнаго элемента, протпвъ влшпя французской релипознон культуры, Кдюншское реформацшшюе ишжеше развивалось не только вширь, распространяясь