* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

261 Клопштонъ. 262 „настоятель отишваетъ идать камилавки и вземлетъ его“ (Тшшконъ, 40 гл.). Подобный обычаи им'Ьлъ место еще при Kacciairb (IV— V в.),—отмечается имъ въ G-ой гд. IV кн. De coenobiorum institutis, а затЬмъ въ Так-тиконе Никона Черногорца (лист 26). Свящ. A. Петровой it - Клопштокъ—Фрпдрихъ Готглибъ— первый но времени национальный поэтъ новой Германш—родился 2-го шля 1724 въ Квед-линбургЬ, городе короли Генриха Птицелова. Отецъ его былъ юрпстомъ. Духовно религиозное раз в и™ мальчика совершалось подъ вл1яшемъ деятельнаго, серьезнаго и рели-позно-настроеннаго родителя, съ одной стороны. и бабушки, матери отца съ другой. По выходе изъ монастырской шульпфоргской школы Клоиштокъ осенью же 1745 г. поступить въ ieiicKiii универсптетъ для изучения богослов1Я, ио 1746 г. иерешелъ въ Лей-шщгъ откуда выпущенъ кандидатомъ богословия въ 1748 г Умеръ онъ въ Гамбурге после почти годичной болезни. L4-ro марта 1803 г., 79-ти л'Ьтъ отъ роду. Патр’ютическимъ и истинно хришанскнмъ настроешемъ Клоиштокъ превосходплъ всехъ своихъ совремеиниковъ. Въ редкомъ сочетали въ немъ соединились: любовь къ отечествен нымъ героямъ (см. оды: „Король Генрихъ“, „Мое отечество4’, „Генрихъ Пти-целовъ“, „Фридрпхъ V“ „Королева Луиза“), природе (см. оды. въ которыхъ воспевается, катаны-, на конькахъ въ ясный зимшй день, „Цюрихское озеро“, „Фриденс-бургъ“), родине и радость о спасенш, покоящаяся на его дпчномъ внутреннемъ стремлен! и къ последнему, вере въ воскресеше мертвыхъ n вечную жизнь- радость о Господе (см. „Мессладу“. оды: .,Къ Богу“, „Искупителю“, „ Вездесущему“ „Созерца-HIc- Бога“, „Милосердый“, а также песнь о воскресеши мертв ыхъ). Вильмаръ говорить, что болйе, чем'ь за сто летъ до Клошптока, хрислланство евангелической церкви обратилось въ учете, въ ученость, въ мертвую форму привычки. Иротивъ этого то холод-ваго изучешя хрпс'панства, противъ этого то мертваго нсиоведашя и выетупид'ь съ огнемъ живой веры Клоиштокъ. Главнымъ его ироизведешемъ была „Мес-слада“ Содержаше ея. въ самыхъ краткихъ чертах'!,, таково. Христосъ на- горе Елеон-шж чувствуетъ приближен!!1 Своихъ искупи- тельны хъ страданш и иосылаетъ Гаврптла отнести Его молитву къ сонму небесныхъ силъ (песнь 1-я). Советъ демоновъвъ аду. нод'г» главенствомъ сатаны и злейшаго изъ духовъ—Абрамелеха. единогласно (за исклю-чешемъ одного только Абдшя Аббадоны) обрекаетъ Mecciio на смерть (2). Сатана искушастъ Iуду (3) После тайной вечери 1исусъ опять восходить на Елеонскую гору (4), страдастъ тамъ и страдашя Его нри-идекаютъ как>1дагоси Аббадону (5). Стра-дальца схнатываготъ, ведутъ къ Анне, Kai-афе, 11илат\ донрапшваютъ и осуждаюсь на смерть (6 н 7). Онъ умнраетъ на Гол-гоо'1;, окруженный Ангелами и (оживленными для сего) патриархами пророками и любящими его людьми (8—10). IlaTpiapxu пророки и ;;pyrie блаженные возвращаются къ своимъ могиламъ (11). Друзья погребаюсь Mecciio (12). Погребенный воскресаем (13) и является многимъ (14). Весть объ Его победе надъ смертно распространяется далеко (15). Онъ судить на горе Оаворъ души людей со всехъ концовъ земли и нисходить въ адъ, Тронъ сатаны развади-вается. Абрамелехъ и все осужденные обращаются въ скелеты, только Аббадона сохранить форму иадшаго ангела (16). Мешя является Ооме (17), дает* поз-волеше Адаму видеть последнее дни Mipa и страшный судъ, прощаетъ ио-каявшагося Аббадону (18—19) и среди гимновъ Ангеловъ и блаженныхъ возносится на небеса для сиденья одесную Отца (20). Ни одно немецкое сочинеше не возбуждало такого уднвлешя и не было встречено современниками съ такимъ восторгомъ какъ „Мешада“, но крайней мере,—иервня три песни (1я. И на самомъ деле, здесь было много новаго и прекрасна го, а именно: гигантски! планъ. возвышенность мысли, сила и важность языка л, наконецъ, древшй размерь стиха (гекзаметръ). Эл(ч’ическ![-чувствительный тонъ „Месс!ады“ сделался надолго общимъ настроешемъ. Но, съ другой стороны, уже во времена Гете, и даже при жизни самого автора мнопе говорили—и справедливо.—что ее больше хвалятъ, чемъ читаютъ. Полная искренней релппозности, многихъ глубоко - иоэтическихъ эиизодовъ, она все же была чемъ то мертворожденными Будучи ио своей природе не эии-ко-мъ. а лириком'ь. творецъ „Меотды“