* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

223 Клинописный матер>алъ. 224 и наиболее ц'Ьнныя: 1) Schrader, Keilins-schriftliche Bibliothek: Sammlung, von assirischen und babilon. Texten in Umschrift und Uebersetzung, B.I—III: Historische Texte, B. IV: Texte juristischen und geschaftlichen Inhalts; В. V: Die Thontafeln von Tell-el-Amarna; В. VI: Assyr.-babil. Mythen und Epen. 2) Friedrich Delitzsch und Paul Haupt, Assyriologische Bibliothek, Bd. I— XVIII, Lpzg. 1881—1904. 3) Records of the Past: being English Translations of the Assyrian and Egypt. Monuments, I—XII, London. 1874—1882: New Series, voll. I— VII, 1889—1892.4) Strossmaier, Babylonische Ionische Texte, H. I—XII, 1887—1897. 5) Rawlinson, Cuneiform Inscriptions of Western Asia, I—V, 1861 ел. Изъ моногра-фическихъ нздашй важны: Smith, History of Assurbanipal Translat. from Cunief. Inscriptions; 1871; WincUer, Die Keilinschrift. Sargons, Bd. I—II, Lpzg. 1889; Harper. Assyrian and Babylon, Letters VIIL London 1892—1902; King, The Letters and Inscriptions of Hammurabi, vol. I—III, 1898— J 900; Scheil, Textes elamites-semitiques, 1900; WincUery Die Gesetze Hammurabis, Lpzg. 1903. Изъ нздашй собственно тек-стовъ религшзнаго,—кроме названнаго выше тома Keilinschr. Bibi. Шрадера,—ценны: Smithy The Chaldean Account of Genesis, 1875 (чаще цитует. въ нем. пер. Делича, Chald. Genesis, 1876); Fr. Martin, Textes religieux assyriens et babiloniens, premiera serie, Paris 1903: Knudtzon, Assyrische Gebete an den Sonnengott, 2 Bande, lfcs93; Tallquist, Die assyrische Beschworungsserie Maqlu, 2 Theile, Lpzg. 1895: Zimmern, Babylonische Busspsalmen umschreiben, ubersetz und erklart, Lpzg. 1885; Friedrich Delitzch, Babyl. Welt-schopf. Epos, 1896. Zimmern, Beitrage zur Kenntniss babil. Religion (Die Beschworungstafel „Surpu“), 1896. Кроме назвашшхъ изданш, въ западной литературе существуютъ еще своды клино-нисныхъ текстовъ, параллельныхъ библей-скимъ нов'Ьствова-шямъ. Капитальнымъ тру-домъ этого типа, долженствующимъ служить настольною книгой для всехъ, занимающихся Вибл1ею, является трудъ Е. Schrader а Keilinschriften und das Alte Testament (вы-шедний въ трехъ издашяхъ (1872, 1883, 1903; особенно ценно для библшлоговъ второе издание). Менее важны, но также очень ценны труды: Scholz, Keilschrifturkunden und die Genesis, 1877; Say ce. Fresh Light from Ancient Monuments, 1883: Geiky, The Bible by Modern Lights, 4 voll., Yigouroux, La bible et decouvertes modernes, 4 voll. Boscwen^ The Bible and the Monuments, 1905; Urquhart, Die neueren Entdeckungen und die Bibel, aus dem angl. ubers. Stuttg. 1902; Loisy, Les mythes babiloniens et les premiers chapitre1« de la Genese, Paris 1901. 3 h a ч e h i e клинописной литера ту p ы. Открыт]e вавилопо-accupiйокой клинописной литературы имело чрезвычайно важное значение въ науке. Конечно, клинописной литературой воспользовались прежде всего для исторш той страны, въ которой она появилась, т. е. для исторш Вавшюши и Ассирш. До начала месопотамских^ рас-копокъ эта история была известна чрезвычайно мало; в et св'ЪдЬшя о пей ограничивались теми краткими, отрывочными, а также и противоречивыми извйсшми, который сохранились у классическихъ писателей и въ ветхозав^тныхъ библейскихъ книгахъ. Клинописная литература доставила въ изо-билш главный и ценный матер^алъ, благодаря которому уяснено много спорныхъ во-просовъ. Истор1я Месоиотамш обогатилась рядомъ крупныхъ фактовъ, освещена и оживлена множествомъ доселе неизв-Ьстпыхъ подробностей, при чемъ сделался яснее и весь псторичешй процесс* въ его древнейшей стадш. Но клинописная литература оказалась имеющею чрезвычайно важное зиачеше не только для исторш страны, въ которой она произошла, а и для исторш всей передней Азш,—въ частности, для исторш еврейскаго народа,—гЬхъ верованш и сказашй, кашя содержатся въ Виблш. Въ клинописныхъ текстахъ были найдены многочисленный параллели къ Библш, въ особенности—къ кпигамъ ветхозаветными Отсюда, наряду съ общимъ историческимъ изсл'Ьдовашемъ клинописныхъ текстовъ, давно уже началось изучеше ихъ въ отношении къ Библш. Первымъ систематическимъ опытомъ такого изу-чешя было сочинеше Шрадера „Клинообразный надписи и Ветхий Заветъ“ (Die Keilinschriften und das Alte Testament, Giessen), вышедшее въ 1872 г Когда затФ.мъ