* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

59 Клерикализм!».—Клерикальный парт1н 60 ставить на счетъ протестантовъ, въ устахъ которыхъ слова—„клерикаль“ и „клерака-лизмъ“—стали какою-то, почти позорной кличкой всего католическаго духовенства (Schimpfwort по Palmier' у у Her zog’а). Чтобы уяснить себе такую странную трансформацш одного и того-же термина (ctericns—клирикъ, избранный по жребно, следовательно—челов'Ькъ почтенный выдающейся; тогда какъ „клерикалъ„ — скорее предмета глумлешя и насмешекъ, ч^мъ ува-жешя), необходимо отмотать те злоупотреб-лешя п крайности, которыя постепенно вкрались въ католическое учеше о клпрк и скомпрометировали самое достоинство этого высокаго служен!я. Римско-католическая церковь, увлекшись идеей папскаго главенства, основную задачу своей деятельность полагала, какъ известно, не во внутреннемъ воспитанш и органиче-скомъ шянш вс^хъ своихъ членовъ, а въ созданш крепка го вн^шняго строя (ordo), своего рода, абсолютной теократической мо-нархш. На составъ этой папской монарх1в была перенесена точка зр^н^я древняго язы-ческаго Рима: какъ въ носл'Ьднемъ существовала резкая грань между „патрициями“ и „плебеями“, такъ и въ первой все больше и больше упрочивалось различие между кли-ромъ и м1рянами, взапмныя отношешя которыхъ строились по старой схеме взаимо-отношешя иатриц1евъ и плебеевъ. Рядовая масса простыхъ м^рянъ. урезанная въ своихъ самыхъ закоиныхъ и священныхъ правахъ (напр., право читать библш и причащаться отъ св. чаши), трактовалась въ католичества, какъ духовный plebs, какъ темная пассиввая среда, все спасеше которой зависело отъ благой роли властно царив-шаго надъ ней клира. Наоборотъ, клиръ, целымъ рядомъ систематическихъ Miponpin-Т1Й, былъ искусственно пзолпровапъ отъ М1рянъ, ¦над'Ьлснъ различными привиллепями и поставленъ на недосягаемую для простыхъ м^рянъ высоту особой духовной аристократа, безконтрольно распоряжающейся всей жизнью церкви и даже личнымъ спассшемъ каждаго подданнаго’ папы. Вполне понятно, что такой ложный принципа церковной политики привелъ католичество къ самьшъ нечальнымъ последств1ямъ: всю массу верунмцихъ онъ или совершенно •обезличивалъ и превращалъ въ тупое по- корное стадо, или, наоборотъ, раздражалъ ее своей стеснительно-унизительной опекой и заставлялъ переходить къ крайностямъ реформами. Клиръ-же онъ надм'Ьвалъ созна-шемъ какого-то псключительнаго господства деморализовывалъ его отсутс'темъ ответ ствепности и контроля и воспитывалъ въ духе инквизицш и иезуитизма, освящавшихъ позволительность всякихъ средствъ, напра-вленныхъ къ усилешю каждой власти (ad majorem Dei gloriam). Вотъ это-то горделивое сознаше у представителей каголическаго клира своего исключительна!о превосходства, этотъ-то духъ властолюб!Я и нетерпимости, обусловленный всгЬмъ строемъ римско-католической церкви—именно, эти-то, несим-патичныя съ обще-человеческой, но весьма характеристичньш съ римско-католической точки зр^шя, свойства католическаго клира и дають определенное, специфическое со-держаше термину „клерикализм^. Отсюда также открывается и родство этого термина съ аналогичнымъ ему поиятемъ „ультрамон-танизмъ“, такъ какъ и клерикализмъ въ сущности представляетъ собой ни что-либо иное какъ одно изъ резкпхъ проявлений последовательная ультрамонтанизма. Клерикальными партиями на языке современной политической Европы называются те организованный политическая группы, которыя въ своей государственной программе обнаруживаюсь более или менее ясное сочувствие ультрамонтанскои идее, т. е. торжеству папской системы. Так1я группы, разумеется, могута существовать только въ государствахъ съ представптель-нымъ правлен^емъ и при томъ лишь въ та-кпхъ, где католичество или господствует?» (Вельпя, Итал1я, Франпдя), или пграеть видную роль (Герман1я). Profession de foi клерикальныхъ партий, ихъ политическая программа въ томъ или другомъ государстве, обыкновенно, определяется не столько местными внутренними интересами, сколько характеромъ отношешя того или другого правительства (въ известный исторпчешй моментъ) къ католичеству и папству. Вотъ почему, напр., въ современной Германш, где пмператоръ старается дружить съ папой, клерикальная парт составляетъ въ рейхстаге опору его власти (центръ); во Фрапцш эпохи Наполеона III, · лоддерживавшаго папу, клерикалы