* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Уоллэеъ—Уэвель 257 вый чеювЬкъ долженъ преследовать не лпчныя, а общ1я цели. См. Jfculpe. «EinL in die Philos.». Уоллэеъ (Альфредъ-Руссель, род. въ 1823 г.)—знамениты! естествоиспытатель п философъ, ранее Дарвина указалъ на борьбу за существовав! е и естественный подборъ, какъ фактора изменяемости ви-довъ. Главное философское сочин. «Дар-вввизмъ» (Москва, 1898, перев. съ англ.). Уоллэеъ (Вильямъ, 1843—97)—былъ профессоромъ этики въ оксфордскомъ университете. Глава аншйскаго гегель анства, перевелъ и комментировалъ некоторый лроизведешя Гегеля. У пражнен1е—повтореше одного и того же д'Ьйств1я, сл^дств1емъ чего является усовершенствоваше въ немъ. Вл1яше У. двоякое: физтлогпческое и психическое; въ нервомъ отношенш мы пмеемъ дело съ приспоеоблешемъ органа къ деятельности и съ некоторыкъ впдоизменешемъ его, во вто-ромъ—съ привычкою, уменьшающей необходимую затрату сознашя на действие. См. ДюбуагРеймонъ, «Объ упражнеши>. Усил1в—ощущеше, возникающее при сознательномъ направленш воли на действия, требуюпця большей противъ обыкновенной затраты энергш. Противополо-жеше У. сопротивлевш играло большую роль въ развитш французской психолопи: Мэнъ де-Виранъ считалъ У. первоначальной деятельностью внутренняго сознашя, пребывающею всегда себе самой равной. Уелов1емъ называется то, отъ чего заввситъ нечто нное. Эта зависимость можетъ быть двоякою: реальною или идеальною; но въ обоихъ случаяхъ данное условие влечетъ за собой обусловленное, а уничтожеше услов!я уничтожаеть и обусловленное. Такимъ образомъ, отношеше У. заключаетъ въ себе какъ отношение причины и следств1я, такъ и отношеше основания и вывода. Иногда подъ У. раз-умеютъ часть причины и называютъ причиною сумму У., вызвавшихъ известное явлеше (Милль), Логическое идеальное отношеше У. къ обусловленному выражается въусловномъ (гипотетическомъ) суждение начинающемся союзомъ «если». Утвержден1в—см. Суждеше. Утилитаризмъ—терминъ, введен- ный Д. С. Миллемъ, который и является гдавнымъ представптелемъ утилитарной морали, ставящей своимъ лдеаломъ наибольшую пользу наиболылаго количества людей,, при чемъ подъ пользой Милль разумеетъ наслаждение или отсутств1е страдашя. Принципы У. были высказаны Бентамомъ ранее Милля. По существу У. есть тотъ же эвдаймонизмъ, но облагороженный; эгоизмъ устраненъ допущешемъ альтруистическихъ мотивовъ, мало, впро-чемъ, согласованныхъ съ жринципомъ пользы. a' томлен1е (усталость) есть соетояше, которое появляется вследъ за всякой продолжительной физической (мышечной) или умственной работой. Объ У. см. М. Мана-сеина, «Объ усталости вообще и объ условь яхъ ея развит» (СПб., 1893; въ этой книге приведена и иностранпая литература). Объ утомлеши п переутомленщ см. А. Вниз п В. Анри. «Умственное утомле-Hie» (Москва, 1899). Утоп1я (отъ греч. ??—не, ?????—мест..; нигде) — описан! е фантастическаго образцоваго государства, не существую-щаго въ действительности, напр. «Республика» Платона. Терминъ У. вошелъ въ употреблеше после появления извест-наго политико-философскаго романа Томаса Мура: «De optimo reipublicae statu deque nova insnla Utopia». ? nacTie есть деятельное чувство, возбуждаемое въ насъ чужимъ горемъ, побуждающее насъ къ помощи, въ отли-4iе отъ жалости, которая можетъ быть и пассивною. У. идей Платонъ объяснялъ возникновеше Mipa явлешй. Ушинек1Й (Константпнъ Дмитрге-вичъ, 1824—1870)—известный педагогъ и псих о л ors. Его сочинеше: «Человекъ какъ предмета воспитания» (2 тома) издавалось много разъ и представляетъ весьма замечательный для своего времени трудъ; особенно интересны главы о чувствауъ, Уэвель (Вильямъ, 1794—1866>—*,в-торъ «IICTOpin индувтпвныхъ наукъэ (есть руссшй переводъ въ Б томахъ) и «Philosophy of the ind active sciences» (1840). Эмиирикъ по направленш, У. зам/Ьчате-ленъ своими указаниями относительно до-гики научныхъ открытий. ФилософсюГ! словарь.