* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

25; Терминъ—Тожество научныхъ терминовъ въ известной науке. Точная и опредбленная Т. имеетъ громадное значение въ науке, ибо терминъ въ одномъ слове можетъ содержать указание на очень сложный процессъ научнаго пз-сл^довашя и окончательный его выводъ, Образовашетерминологштребуетъ большой осторожности. Философская Т. представляете примере неустановившагося употребления поняий, особенно это замечается напр, въ психолопи; на конгрессе фшго-софовъ въ 1900 г. въ Париже была сделана попытка выработки более точной философской Т. Нисколько выпусковъ Т. появилось въ свЬтъ. Терминъ (отъ лат. terminus—граница)— обозначаетъ понятде вообще (напр., въ аншйской логике) или строго определенное научное поняие (terminas technicas). Бъ силлогистике Т. называются поштя, изъ ко ихъ выводится заключен! е (болышй, менытй я средши терминъ). Terminas а quo' называется то положете плп принципе, съ нотораго начинается какое-либо изсл^доваше; terminus ad quem—конечный предЬлъ разсуждешя или вывода. Terfcium non datur (третьяго нетъ) —см. Законъ исключенная третьяго. Петенеъ (1оганнъ-Николай, 1736 — 1807)—профессоръ физики и математики въ Бютцове и Киле. Главное философское сочинен]'е: «Philosophische Versuche uber die тем schliche Natur und ihre Entwickelung» (1776 — 77); въ немъ Т. опровергаете Teopin ^аншйскихъ псяхологовъ и сенсуализме Кондильяка и высказывается въ духе априоризма Канта до выхода Кан-товой «Критики чистаго разума*. Т. ввелъ въ психолопю ныне принятую классы фи-кацш душевныхъ явлений на уме. волю и чувство. Тетрактиео мъ называли пиоаго-рейцы четыре первыхъ числа, изъ сложения которыхъ получается совершеннейшее число десять. Теург! я—мнимая способность подчинять своей власти боговъ и духовъ посред-ствомъ различныхъ заклинашЙ. Т. обязана своимъ происхождешемъ ясрецамъ древ-яихъ релипй. Тидеманъ (Дитрихъ, 1748-1803)— одннъ изъ н4шецкихъ «филос-офовъ про-свещешя». знатоке древней исторш фи- лософш. Главное сочинеше: «Geschichte der speculation Philosophie von Thaie? bis Berkeleys (1791—97). Тимократхей или тимархгей (??^?—честь, *pxreiv — властвовать) назы- 1 ваетъ Платонъ такое государственное правд еш с. въ которомъ гослодствующимъ принцйпомъ является честь, въ силу чего правители соперничаютъ изъ-за почестей и могущества, и въ которомъ, след., ца-рятъ раздоръ и несправедливость; Аристотель же—такую форму правлетя, въ которой места раздаются соответственно имущественному цензу. ТИМОНЪ изъ Флщпта (III в. до Р. Хр.) —гречесюй скептикъ, ученике Пиррона. Йзъ его многочисленныхъ произведен^ наиболее были известны «Спллы» (сатирическая стихотворения), дошедппя въ от-рывкахъ у Дшгеиа Лаерщя и Секста Эмпирика. Тиндаль (Матвей, 1656—1733)—ан-глШсшй философъ; на 74-мъ году жизни напечаталъ свое классическое для англШ-, скаго деизма произведение «Christianity as old as the creation» (17S0), за которое пол училъ прозваме «великаго апостола деизма». Бъ немъ Т. доказывает^ что естественная релипя была совершенна отъ самаго начала, и позднейшее откровеше ничего къ ней не прибавило. Типъ (??^??—отпечатокъ)—по определенно Вундта, имеетъ три эначетя: 1) простейшая форма, выражающая известный законъ строетя или образовашя; 2) форма, въ которой наиболее полно выражены качества ряда родотвенныхъ формъ; 3) формальное качество, присущее чле-намъ одного пли несколькихъ видовъ. Платонъ называлъ идеи типами вещей, Аристотель—формы. Схоластики признавали mens archetypa—прообразный разуме, въ которомъ запечатлены вечные образцы всехъ вещей чувственнаго Mipa. ТйФТрункъ (1оганнъ-Генрихъ, 1760 —1837) — кантнецъ, толковавши й Канта по преимуществу какъ теолога. Тожество. — Два предмета, обладающее совершенно одинаковыми качествами, называются тожествениыми. Необходимое условие тожества есть единство, поэтому чисто материальный aiipe не даетъ случаевъ Т Но можно говорить о Т. орга-