* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Спиритязмъ—Справедливость 243 Нью-1оркъ. Члены этой семьи истолковывали эти стуки въ смысле утверди-тельныхъ и отрицательныхъ отвётовъ и этимъ сп особ ом ъ вошли въ сношешя съ духомъ убитаго разносчика. Янтересъ къ этимъ явлешямъ быстро распространился, преимущественно въ Америке и Аяглеи. Явлешя постепенно осложнялись; къ нимъ присоединились явлешя магнетизма и гипнотизма; появился классъ медеумовъ, да-вавпшхъ спиритическее сеансы, во время которыхъ они впадали въ трансъ. Деятельность медеумовъ можетъ быть разсматри-ваема съ двухъ сторонъ: во-первыхъ, фокусничество, которое въ большинства слу-чаевъ и было разоблачаемо, такъ Бредифа изобличилъ австрШскШ эрцгердогъ Хоаннъ; въ Петербурге въ 1875 г. образовалась коммиссея изъ 12 человекъ, въ составъ которой вошли профессора университета, для научнаго изсл'бдовашя явлешй С.; явлешя или не совершались, или оказывались обманомъ (см. «Материалы для суждешя о спиритизме», изд. МевделЪева, 1876 г.). Во-вторыхъ, вяушенхе или само-внушеше, какъ напр., верчеше столовъ, письмо съ помощью блюдечка; различная ощущенея запаховъ, прикосновений и т. д. на медёумическпхъ сеансахъ; поэтому cnei-ритичесеие опыты лучше удаются съ людьми нервными и истеричными, поддающимися внушешю. С. пользуется большимъ распро-страненхемъ главнымъ образомъ потому, что для многихъ онъ является подтвержден еемъ веры въ будущую жизнь, подобную земной жизни, въ которой они след. могутъ разсчитывать встретить всехъ, кто амъ былъ дорогь на земле. Увлечете С. проявляется переодически, подобно заразнымъ болезнямъ. Спиритическея явлешя были известны и въ древности, и въ среднее Btitii; .ientoBipie и невежество во все времена имели широкое распространенее. Съ истореей С. можно познакомиться по сочиненею итальянца Бауди (есть нЪмец-mfi переводъ) «Caesar Baudi, Kitter von Vesme, Geschichte des Spiritismus» (Лпц., 1898, 3 тома); въ этомъ сочиненщ упомянуто многое» что не относится непосредственно в? спиритизму, а къ оккультизму вообще (см. Kiesewetter, «Geschichte des Occnltismns»). Богатый'матер:алъ можно также въ книге Ц, Лекки, «Исторея рационализма въ Европа». Къ числу адеп-товъ С. принадлежали часто и выдающееся ученые, наар. скептикъГлэнвиль въ XYII вм К-руксъ, Бутлеровъ и др.. Спиритуализмъ (отъ лат. spiritus духъ)—есть направление метафизики, признающее реальностью души и видящее въ гЬл? лишь феноменъ или продуктъ души. С. можетъ иметь несколько видовъ; овъ можетъ представлять себе душу какъ субстанцию или какъ энергно, и тело какъ чистый феноменъ или же какъ нечто, хотя и зависимое отъ душн, но имеющее относительную самостоятельность. Терминъ С. весьма родственевъ термину идеализмъ. С. представляетъ прямую противоположность материализму, и слабыя стороны последняго составляютъ силу перваго и наоборотъ. Беркли может! служить дред-ставителемъ абсолютная С. въ психологш. О С. см. Volkmann. «Lehrbuch der Psychologie» (I-й томъ). Spiritus rector — господствующей духъ—такъ называли алхимпки силу природы, способную превращать металлы въ золото, продолжить человеческую жизнь и т. дал. Способность есть возможность известнаго действен (потенция), известное состоянёе воли я энергеи вообще, могущее проявиться въ акте, въ движенш. Понятие С. играло роль въ старой психологш, въ форме учешя о душезныхъ способностям. уже Платонъ и стоики различали душевный способности н это ученее удержалось вплоть до XIX века, когда Гербартъ воз-сталъ противъ этого учешя во имя единства душевной жизни. Противъ повятёя душевной С. ничего нельзя возразить, ежели помнить, что имъ не обозначается какая-либо реальность, а простая абстрак* щя, определенная сторона душевной жизни. Справедливость есть одинъ изъ пранциповъ, определяющие взаимныя отношешя людей. С. заключается въ требовании, чтобы каждый получалъ то, на что имеетъ право, однако, постольку, поскольку это не нарушаетъ правъ другихъ людей. Поэтому С. имеетъ положительную и отрицательную стороны; первая утверждаетъ, что человекъ имеетъ право на неограниченную деятельность и на результаты ея, вторая — огравнчивяртт.· это право налич-