* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Новалисъ—НовопиедгоРЕЙцы этихъ 16 действ!a уничтожаетъ ошибку и ведетъ къ блаженству. ‘ Новалисъ (Friedricli [Hardenberg!, 1772—1801)—другъ Шлегеля и Тика, последователь Фихте. Новиковъ (H. IL, 1744—1818)—из-вЪсгный деятель, былъ масономъ, увлекся благодаря Шварцу миетицизмомъ; издалъ целый рядъ философскихъ произведен) й мисти ческаго характера. О немъ см. Лон-гиновъ, «Яовиковъ и MOCKOBCKie Мартинисты* (М., 1867). Н овицкШ (Орестъ, 1806 — 84)—про-фессоръ филоеофш въ Шеве, последователь Канта и Фихте Старшаго. Его труды: «Руководство къ опытной психолопи» (1840); «Руководство къ Логике» (1841) и «Постепенное развитге древнихъ философ-скихъучешй въ связи съ развииемъ язы-чеекихъ верованШ» (Шевъ, 1860 — 1864, 4 тома). ПослЪдшй трудъ вызвалъ неосновательные нападки Чернышевскаго. Н о во - Ари етоте л и ки суть последователи Аристотеля эпохи Возрождения. До ХП-го стол^т1я_ схоластик^ были известны лишь логичестя сочинешя Аристотеля. Въ эпоху Возрождения ознакомились со всеми сочинешями Аристотеля въ ихъ тек-етахъ и это повело къ возрождешю ари-стотелизма. Bei последователи этого направления могутъ быть подразделены на 3 вида: 1) Аверроистичесше Аристотелики (Николетто Вертасъ, Александръ Акиллы ни, Нифъ, Августъ и Андрей Цезальпи-но); последней, наиболее талантливый, при-далъ Аристотелю пантеистический характеръ; 2) Александриты, последователи Аристотеля въ толкованш его главнаго комментатора Александра Афродиз1йскаго. Къ нимъ относятся Петръ Помпонатъ, Порта, ¦возобновивши изучеше физ10Н0мики, ВЭлШ Скалигеръ; 3) наконецъ чистые Аристотелики: Теорий Трапезундшй, Оеодоръ Газа и др. Новогегел1анство — возрожден) е гегелевской филоеофш, по преимуществу въ Англш и Америке; въ Авглш—Гринъ, издатель сочинешй Юма, Кэрдъ, Бозанкетъ (авторъ исторш эстетики); въ Америке— Моррисъ, Гаррисъ и Девей. Новогегел^ан-ство примыкаетъ къ основнымъ воззре-ншмъ Гегеля, но не пытается возродить дталектическзго метода. 181 Новокантаанствомъ (идя крити-цизмомъ въ тесномъ значенш этого термина) называется направлеше философии конца XIX века, требующее возвращен 1'я къ основнымъ положешямъ Кантовой фн-лософш и устранешя догматизма, вкрав* шагося въ философа благодаря непосред-ственнымъ последователям!» Канта (Фихте, Шелллнгъ и Гегель) и прлведшаго къ системе абсолютнаго идеализма. Яовокан-панство довольно близко къ другямъ на-правлешямъ филоеофш въ Германии, а именно къ имманентной филоеофш, эмпириокритицизму и немецкому позитивизму, ибо все эти направлешя видятъ главную задачу _ филоеофш въ решенш вопроса о познашя; изъ названныхъ направлен Ш Н. теснее всего примыкаетъ къ Канту. Первымъ, провозгласившимъ лозунгъ «на-задъ къ Канту» былъ Э. Деллеръ; къ нему присоединился Гельмгольцъ, етаравппйся показать (въ «фактахъ воспр]ятая>), что пспхо-физ1ологичесшй анализъ воспаляй подтверждаем посылки Канта. Къ ново-канианскому направлению принадлежать Фр. Ланге («Истор1я матер1ализма» и «Ло-гичесше этюды»), Отто Либманъ («Analysis der Wirklichkeit»), Фр.Паульсенъ(<Вве-деше въ филоеофш»), Гансъ Файгингеръ, давшШ^ подробный «филологически» ком-ментарШ къ «Критике чистаго разума», П. Наторпъ, С. Фолькельтъ и некоторые друпе. Во Франщи къ этому направленш при-мыкаетъ Шарль Ренувье и отчасти Жюль Лашелье. Этому направлению въ Гер маю и служить «Vierteljahresschrift fur wissenschaftliche Philosophie», во Францш — «Annee philosophique», издаваемый подъ редакцией Pillon’a съ 1890 г.; первая сер!я этого журнала издавалась съ 1867 гч подъ той же редакцией. Въ Россш главный представитель Н.—А. Вве-девешй. Ыоволиеагорейцы — философы временъ римскихъ императоровъ, увле-кавппеся мистикою чиеелъ и создавппе синкретическую филоеофш изъ злемен-товъ новоплатоническихъ, аристотелевыхъ и стоическихъ. Въ Александрш, въ кругу Н. возникли сочинешя, пршшсываемыя Ар-хите изъ Тарента и Оксллу Луканскому. Главные представители Н. — Модератъ (около 50 г. по Р. Хр.), Никомахъ (около