* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Авп-иевъ—Агришта 7 кнпгъ, но большинство изъ нихъ утеряно. Онъ пользовался большпмъ уважешемъ схоластиковъ какъ философъ и какъ ме-дикъ. ????????», Петръ Семеновпчъар-химандритъ веофанъ, профеесоръ философии (1836—50) въ шевекой духовной академик На немъ отразилось вл1ЯБ1е Якова Бёма, Шеллинга п Шуберта. По смерти А. была издана книга: «Изъ записокъ по попхолопиз· А. (КАевъ, 1869). Бумаги покойнаго хранятся въ гаевской духовной' академш. ? ' Автаркгя (отъ греч. ????????)—само-удовлетвореше, которое, по мнЪшю стои-ковъ и циниковъ. даетъ мудрецу добродетель. Автодидактъ (отъ Греч- ????;—самъ н ?????-????—учу)—самоучка. Автократовгь, Серафпмъ Петро-вичъ (1833—1881), авторъ «Учебника Псп-хологш», Сиб. 1866, и Введетя къ книг* «Мплль и положительная философия», Спб. 1S63, и др. ? АВТОНОМ1Я (????? — СаМЪ, ^?[???— законъ)—противоположность тетероном!а. автономеяъ законъ, вытекающШ изъ разумной природы человека. По Канту въ его «Критик^ практическаго разума» авто-ном1я является прянцппомъ нравственнаго законодательства, пзгоняющимъ произволъ. Точно также всеобщность эстетическаго суждешя покоится на автономш субъекта, судящаго о красот1!. Агаеологхя (отъ греч. ?????? — хо-poiniS) — учеше о благй, часть этики. Агглу тинапДя (отъ лат. glutinium— клей)—терминъ филологическш и хирургический, впосл^дствш перенесенный въ пси-хологпо. Въ филолопи А. обозначаетъ соединение морфологическяхъ элементовъ въ одно д'Ьлое, въ слово; агглутинирующнмп языками называются языки урало-алтай-CKie; въ нихъ прпнцииъ А. выступаете съ особою очевидностью, въ хирургш А. обозначаетъ ироцессъ сращешя порЪзанныхъ ранъ. Въ психолог:il А. обозначается та форма ассощацш, при которой различнее элементы представления такъ тйсно соединяются, что теряютъ всякую самостоятельность. У Н'Ъкоторыхъ психологовъ А. обозначаетъ простейшую форму апперцептивной связи. Аггрегатъ (отъ лат. aggrego—соединяю) — собраше частей, связанных^ между собою внъшнилъ образомъ. По Лейбницу,* вещи суть аггрегаты проетМшихъ субстанцШ. АгНОСТИДИЗМЪ(ОТЪ греч. ???????-знаю и отрицатя ?) философское и научное воззрите, утверждающее, что мы но иожрмъ ничего знать о действительной сущности вещей. Этотъ терминъ былъ вве-¦денъ Гекслп въ философ1и; онъ применяется къ Спенсеру (агностлчесгай мо-нпзмъ), позитивпстамъ, К-анту и кь^филосо-фамъ, прпходящнмъ къ агностическому воз-apimio на основан] п относительности зна-. шя (Гамильтонъ). АГ0раФ0б1я (отъ греч. ?????—пло* ; щадь, ??3?? — страхъ)—боязнь цростран-! ствя, боязнь переходить открытия мЪста, нервное разстройство, имеющее мЪсто при неврастенш и умственномъ вырол;денш. АгрЭФ1Я (отъ греч. ?????—пишу и отрицания a) — потеря способности излагать мысли письменно, одпнъ изъ видовъ разстройства двигательнаго и асс-ощащон-наго механизма. См. Куссмауль. «РазстроЙ-ство рг&чи». ’ АгрИКОла, Рудолъфъ (1443—14S5). Ппсалъ коммевтарш на Боэция, а также трактатъ о Д1алектик? («De inventione dia-lectica»), въ которомъ возставалъ противъ схоластической философш; принцппъ философш видйлъ въ здрзвомъ смы'слЪ. Истинный предметъ философш., по его шгЬ-шю,—изсл1>довате нравственной области, A гриппа, Генрихъ Корнел! й, изъ Неттесгейма (1487—1535), велъ жизнь, полную приключетй, былъ профессоромъ в военнымъ медикомъ, считался чернокнпж-никомъ; 151S г. — переломъ его жизни. Два его произведения им4готъ значение: «О тайной философш» («De occulta Phiio-sophia» 1510) и. *0 тщет? наукъ> (