* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

575 0БЪ1 ОБЬ 582 да заплатить опчимъ животомъ, да шстаткомт, де-литсд. Псков, судн. грам. Иже въ мнишьскыи святыи образъ одеянии въ манастыр^хъ сущимъ, и ни сло-вомъ л-Ьть рещи: се твое, а се мое, или сего и оного; ибо 5000 суще простьци, и вся обща имяху, никто же свое ему что быти веща. Уст. гр. Сузд. арх. Дюн. ок. 1382 г. — Обыцее житие — порядокъ монашеской жизни, по которому иноки им^готъ все общее (отсутств1е личной собственности): — Пребы-вати нарицаем'Ъмь общемь житии образа, да ни своего имети притджанига, и! избытка сбирати..., нъ общимь питатисд. Новг. крм. 1280 г. 417. Сего бо ради наречется обьщее жгпе, да все обще имуть. Уст. гр. Сузд. арх. Дюн. 1382 г. А игуменъ, кто ни будетъ у святаго 1оанна Богослова, держати ему общее ж1те. Дан. Повг. XIV— XV в. 6. — соединенный, см-Ьсный: — Мггрополитъ, или пискоупъ вйдаеть межи ими соудъ, или обида, ил! котора, или вражда, или задница, аже бздеть пномоу человеку с тъшь челов^комь речь, то обчии соудъ. Церк. уст. Влад.(поСин. сп.). И что вытягалъ бояринъ мои Фе-доръ Аньдр'1;евичь на обчемъ р'Ьт'Ь Товъ и Медынь у Смолнянъ, а то сыну же моему князю Аньдрею. Дух. Дм. Ив. 1389 г. А что судилъ Кипр1янъ митрополитъ судей нашихъ обчихъ Полукариа и Михаила и Ивана и Климения, и что судили суды наши o64ie и грамоты подавали, и что будетъ взять, то взяти, а что будетъ не взять, а то есмы погренули, и грамоты подрати т-Ьхъ судовъ. Дои гр. в. к. Вас. Дм. д. 1399 г. А земли и воде и всему обидному делу межы нами судъ объчыи. Дог. гр. Бор. Ал. и Вит. 1427 г. А судити судьямъ объчымъ, ц'Ьловавъ крестъ. т. ж. — См. бобчии. — совместный: — Въ обьщи житии (in coenobio, ?v ту5 (wvyJ). Пат. Син. XI в. 120. Иже обыцим сига, и съгласьныга намъ даровавъ молитвы (xoiva?). Служ. Варл. XII е. (Мачеха) да ся лишить того, его же бу-деть крыла (отъ детей), а они (у которыхъ скрывала она) приимуть гако и татье казнь о* ранъ и дадять обьщюю тадбу. Еонст. Закон. (Р. Дост. II. 199). — Ср.: Вечер' же кстъ обыць пределъ дни и нощи. То. екз. Шест. 1263 г. (Калайд. 162). — Обьщее житие — монастырское общежнпе (противоположность отшельничеству): — И по великому BacMito, еже два чина вписа мнишьскаго жиия, пустынный и общее atHTie, еже похвали паче пустыннаго. Уст. гр. Сузд. арх. Дюн. 1382 г. — Въ обьщи — вместе, сообща: — Нъ сплатити имъ въ обч'1 м* грвнъ, а головничьство, а то самому головникоу. Р. Прав. Яр. (по Син. сп.). —Въ обыць — вмесг)}: — Видим'. . . црд и воеводы и сжд1А и велможд... вък&пь и въ общь приступаете къ стаи трапезе. Упыр. 102. — Изъ обыца — вообще, вместе: — Ты оубо къ всемъ изъбьща проповежь. Упыр. 166. — Съ обыца = съ обча — вместе, сообща: — Ачисль-ныи люди, а те ведаютъ сынове мои с обча, а блю- дуть вси съ одипова. Дух. Ив. Кал. д. 1328 г. А печд къ сеи грамоте приложи с опча поговорд с земьски" людми да и с попомъ. Грам. дгьл. о гран. Кир. мон. 1395 г. — См. вобче. — общежительный: — Во обцеи монастырь. Новг. дан. XIV—XV в. 6. Того же лета поставлены быша четыре церкви камены: Власи святыи на Черницине улице, святаго Саву на Кузмодам1ане улице..., Въскресеше Христово общи манастырь, и святаго Николу на Пидбе. Новг. I л. 6926 г. (по Ак. сп.). — равный, одинаковый: — Шбьщь приимоуть соудъ. Троиц, сб. XII в. 167. Съкрыю ли вещь сию, или обличю Марию, срамота бо обыца есть. Златостр. д. 1200 г. — Ср.: Таче аште обличи Мариек, сраиъ обьшть, Су пр. р. 175. — чужой, постороншй, иной: — Кто ты кси, ос&кдагаи обыцаго раба (a/J.orpiov ouezr,v). Рим. XIV 4. Мы о рода Рускаго съли и гостье: Иворъ солъ Игоревъ ве-ликаго князя Рускаго и объчии съли, ВуеФастъ Свд-тославль снъ Игоревъ, Искусеви (А)льги кндгыни, Слуды Игоревъ нети Игоревъ. Дог. Игор. 945 г. Русину нелзе позвати Немчича на обчии соудъ, разве на Смоленьского кндзд (въ 1-омъ сп. — на иного князя соудъ). Смол. гр. 1229 г. 2-й сп. Борца о общи1 людш. Георг. Ам. (Увар.) 87. — Ср. Польск. obey — чужой: coci obcego, gdyz niemasz swego.—См. Дог. съ Грек. 24. — Слово обыць, какъ прилагательное, предполагаетъ существительное обьтъ: оно и есть въ Русскомъ языке, оставшись впрочемъ въ общемъ употребленш только въ виде нареч1я — обтомъ (гуртомъ, огу-ломъ) и въпроизводныхъ — обтовой и обтовщикъ. Сходно съ словомъ обьтъ — обьдо (имеше, богатство). обыцина == обьчина — общение: — Hi бо общины тме съ св'Ьто" никыд же. Упыр. 136. Kara ли обь-щина светоу съ тьмо(Я. Изб. 1073 г. 81; Златостр, сл. 24. Обративъптже сд прещенига чюдо, обьщинъ1 не приимати стъгддщйчсд премененига, нъ просити отъвета (y-otvMvia). Гр. Наз. XI в. 66.. Съ таковыми ни ести, ни пити, ни обчины никакои не держати. Грам. учит. митр. Кипр. 1395 Kara обьчина влъкК со агньцьмъ, тако же и грешьникУ со благоверь-ныимъ. luc. Сир. XIII. 21. (Сбор XV в.). Еже ви-дехомъ и слышахомъ и вамъ поведаемъ, да и въ1 общину имейте съ нами; община же наша съ Отьцемь и съ Съшомь его Христомь. Сказ, о 12 апост. Сбор. Алекс.-Нев. мон. XVII в. — Ср.: Гладивага сига нена-сыштенага, гаже николи же своимъ неста сыта, клиж обьштинж имата съ мновк. Супр. р. 130. — совокуплев1е, соединеше: — Мощьно есть въ вега съставъ1 члвчьсте плъти рашьдъшисга пакъ1 из обь-щины въевое комоужьдо причинитисга (?х touxoivou). lo. екз. Бог. 392. — societas, общество, община: — Аще солжеть к подругу гли общине (irepi xoivwvias, de societate). Лев. VI. 2 по сп. XIV в. Обыцинж акы неблагочьсти- 87»