* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

159 мл® мог 160 (на деревьяхъ) вид-Ьху и тЬ1 събрати и въложити въ не'же масли да мелдт повеле. Гр. пап. — Ср. Лит. та1й, таШ; Др.-в.-Н. тиЦап; Св.-Н. тйНеп, ти1п; Лат. то1еге, ток; Гр. аиХшу, р.и'лг,. — См. молоти, из-милати. мл®чьнъ1И — 1ас1еив: — Дажда д?льма роуновьныга и млечьныга. Изб. 1073 г. 241. Сокъ млёчьнъш (уа-Хах.тО. Гр. Еаз. XI в. (В.). мл®га — molitrix, ??иАм&рц: — Да млею и нечидоу мя сотвориши (Ьа (?иХмдрйа ха1 артотгоьоу М то- Шпсет et рашйсат Гасегез). Златостр. XVI в. (В.). — См. млфти. мнаоа — ра;, мина: — Възьмете отъ него мнасж (т^у р.у<ху). Лук. XIX. 24. Юр. ев. п. 1119 г. Крыя Господню мнасу, не дадыи иетиннымъ торжникомъ, да удвоить царское сребро, еже суть челов-йчьская душа. Кир. Тур. Притч, о чел. душ. 133. мне — СМ. мьне. мнити, мнфти — СМ. мьнити, мьн®ти. мниховъ — моиашесшй: — Обиходити кмоу келий мниховы вьсЬ. Пест. Жит. веод. 11. мнихъ — ?аоуа^о?, топасЬиэ: — Петрь мнихъ. Пов. вр. л. 6496 г. Блаженъ оубо ксть мнихъ. Панд. Ант. XI в. (Амф.). Мнихъ ксть иясе кдиного себе съ всеми непьштлчкть. т. ж. Тъгда же пришедъ и обьходи всга манастырд, хота быти мнихъ, и молгасд имъ, да пригатъ ими боудеть. Пеет. Жит. веод. 5. И оже в пир'Ьхъ пити, ц^лоующесА ел, женами бе-смотрении мнихомъ и б§лцемъ въ .к! второй главе, иже въ Ни-кш втораго збора, иже божествьнымъ оцмъ повелев-шимъ, мнихомъ и кр^кмъ со ин^ми бо"богазнивыми и чтными моужи, аш;е и съ женами об-Ьдають, да и то съвкоупленик на ершеник дхвнок будоуть. 1о. митр. Прав. (Новг. крм. 1280 г.). Мних же, иже кроме ма-наетырд пребывакть. т. ж. Не токмо проегьцемъ, но и мнихомъ, игуменомъ и ер^емь. Ип. л. 6680 г. Раз-болЗтъсА, и бъ1 мнихъ и Соиде света сего. Новг. I л. 6712 г. Убиша Изосиму преступника, то б'Ь мнихъ образомь точью, сотоне съсудъ. Лавр. л. 6770 г. Не подобакть комоу въ чистительск^мь причитакмыихъ чиноу, или мьнихоу на оуристаник коньнок въехо-дити. Новг. крм. 1280 г. (Буел. 377). И ста Кондратъ на горе, у мниховъ и посла къ горожаномъ. Ип. л. 6796 г. А другую камену поставиша церковь,. . стя-жашемъ раба Бож1а Олошя мниха. Новг. I л. 6818 г. (по Ак. сп.). Дали ксмо на в4ки той млинъ и место оу млина къ цркви, и тъшъ мнихомъ казателевого закону. Жал. гр. Под. кн. 1375 г. По "бас же испыто-вати... мниха. Дуб. сб. XVI в. Уст. пок. 161. мнишица — \>.ъш~/т,: — Дв'Ь мнишици. Прол. апр. 19. Пи>°бае же испытовати. . . мниха и мнишицы. Дуб. сб. XVI в. Уст. пок. 161. мнишица — роуаагттз'рюу: — О мьнишицахъ {г.ас\ р.о-уа<тг)р'к>>у, de топа^егНй; не понято переводчикомъ). Ефр. крм. ЬХХХУН. 6. — Ср. мнишьница. мнишвница — монастырь: — Пальхер1а оубо испра- влеше сътворши и много молебныга цьркви, и ни-щимъ питательница, и страннымъ страннопогреба-тельница и мнишьница (рекше монастыре), в них же и стаго Лаврениа цьркви създавши, оумре девою (p-ovaoTvipia). Георг. Ам. 261. мнишьскъ1 = мнишесвды— по монашески: — Ты же не мнишески живеши. Сим. Поел. Полик. 249. мнишьскъш — monasticus: — Оумоли игумена того, дабы на нь възложилъ обра3 мнишьскъш. Пов. вр. л. 6559 г. Желаник же имы мнишьскаго житига. Панд. Ант. XI в. (Амф.). Чтяше же паче меры ?ереискьш и мнишьскыи чинъ. Лавр. л. 6726 г. Цострижесд въ ынишьскыи чинъ. Новг. I л. 6773 г. Оустава мнишьскаго не остасА. т. ж. 6773 г. Спей и помилоуи, Гй^ кппа нашего ima и весь чинъ мнишьскъш. веод. Печ. Молитв. (Бусл. 90). мнишьство — то p.oya;(ixoy: — Пришьлъ кси въ мьнишьство (ei; то ??оус-Х'-хоу). Пат. Син. XI в. 91. По въепр^ятш же всякого священаго сана горе съ-грешающому, реку же по мьнишьстве и по ?ереистве, въ самомь епискупьстве не боящимъся Бога. Кир. Тур. 51. Худое же и потаеное житае мнишьство являетъ, на смереше бо и на покореше кождо во нь грядетъ. Кир. Тур. о черн. чин. 126. мнишьствовати, мнишьствйю — быть мона-хомъ: — Понеже нелицемерно мнишьствова, възлю-бивъ Бога и братпо свою, яко своя уды. Кир. Тур. о черн. чин. 127. многъш и произв. — см. мъногъш и т. д. мов? — баня, мытье въ бане: — Иже придуть гостье, да емлють меедчину на .s". мць; и хлебъ и вино и мдса и рыбы и овощемъ, и да твордть имъ мовь, елико хотать (къ сл. мовь друг, почеркомъ приписано ници — мовници). Дог. Ол. 907 г. (по Ип. сп.). ДеревлАНОМъ же пришедъшимъ, повеле Шльга мовь створити, рькуще еще: измывшесА, придите ко мне.- они же пережьго-ша истопку, и влезоша Деревлдне, начаша са мыти (въ Радз. сп. мовьню). Пов. вр. л. 6453 г. — Кругъ (Forschungen, II. 559, 565—6) указываешь на гл. 89 Константина ПорФиророднаго „De caeremoniis", где упомянуто, что для Персидскаго посла и его сопутни-ковъ въ Константинополе должна была быть приготовлена баня (?xXaveiov eToip.aaOrivat) или въ его доме или близко. мовьница — баня: —- Повеле Шлга мовпицю створити... иши же пережьгоша мовницю и влезоша ДревлАне, и начаша мытиса, и запроша мовницю и> ни, и повеле зажечи и w дверии, и ту изгореша все (= истобку). Пов, вр. л. 6453 г. (по Ип. сп.). Оному же идущу до мовници мыться. Ип. л. 6771 г. мовьнга — см. мовь. могомъхи — вместо могЬ'щии: — Слово истинное п не могомо развратитися никыими врагы. Вар. по сп. XV в. III. 14 толк. (В.). могорьць — мзда, плата: — Опроче могорца. Поел. Новг. арх. Генн. м. Сим. 1496—1504 г.