* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
811 Казансная Духовная Академия. S12 словское, церковно-историческое и церковнопрактическое, U BC'fc почти богословшя науки, а также философская, числомъ 17, сдЬланы обязательными для во1зхъ студентовъ. Этп вауки суть слЬдующ'ш: введсше въ кругъ богословскпхъ наукъ, Свящ. Пи-саше, библейская истор1Я, догматическое богослов1е, нравственное богослов1е, гомилетика съ ucTopiefi проповедничества, пастырское богослов1е. педагогика, церковное право, история церкви—вселенской до раздавши церквей, православно-восточной и русской, патристика, церковная археолопя, литургика, логика, психология, метафизика и истор1я философ!И. ЗатЬмъ обязательаымъ для каждаго студента является изучение одного изъ древнихъ и одного изъ новыхъ явыковъ. Остальныя науки академическаго курса разделены на дв1} группы. Къ первой (ело-1 весной) отнесены: теор1я словесности н истор1Я иностранныхъ литературъ, русски! и ; церковно-славянсюй языкъ (съ палеогра- ! ф]ей) и истор!я русской литературы, еврей-1 CKIU языкъ и библейская археолопя. Ко ; второй (исторической) отнесены: история и разборъ западныхъ исповЪдашй (по синодальному указу 4 янв. 1897 г. превращена въ общеобязательную науку), ucropiu и обличеше- русскаго раскола, гражданская история общая и русская гражданская ucTOpifl. Кром'Ь означенныхъ группъ для казанской Академ1И уставъ 1884 г. ввелъ еще одну — миссюнерскую, распадающуюся на два отдела: татарсюй и монгольешй. Къ первому отнесены: истор!я и обличеше магометанства, этиограф1я татаръ, киргизовъ, башкиръ, чувашъ, черемисъ, вотяковъ и мордвы, ucTOpiu распространеш'я христианства между означенными инородческими племенами, арабскШ и татарсюй языки съ об-щимъ филологическимъ обзоромъ языковъ и нар'ЬчШ означенныхъ илеменъ. Монголь-ckiiI отд'Ьлъ составляют!,: истор1я и обли-чеше ламайства, этнограф1я монголовъ, бу-рятъ, калмыковъ, остяковъ, самолову якутову чукчей, тунгусовъ, манджуръ, ко- j рейцеву гольдову гиляковъ, коряковъ и ! др., ucTOpifl распространен'^ христианства : между означенными племенами, монгольский | языкъ съ его нарЗшямп — бурятекпмъ и | калмыцкимъ—и обицй филологически"! обзоръ языковъ и нар’Ьчхн другнхъ вышепоимено-I ванныхъ племенъ. Студенты казанской Академш, избравппе одннъ нзъ этихъ отдалову. освобождены отъ изучешя наукъ иервыхъ двухъ группъ, кро.м!; одиого древняго в одного новаго языка. Они же освобождены : по особому ходатайству Совета отъ исторш и разбора западпыхъ испов’Ьдашй, сделавшихся съ начала .1897—8 уч. г. обязатель-нымп. 2) Судьба к а о ед р ъ. Въпервое время по введешн новаго устава каоедру введешя въ кругъ богословскпхъ наукъ (наука, заманившая прежнее основное богослов1е),. занималъ ректоръ Академш прот. А. П Владим1рск1й Ио съ начала 1886—7 уч. года онъ отказался отъ нея, пользуясь пре-доставленнымъ ректорамъ правомъ не занимать штатной каоедры. и оставилъ за собою одинъ отделъ науки—божественность xpucTiaHCKOii релпгш. Съ 1887 г его за-м'Ёстителемъ сталъ А. ? Гусевъ, плодовитый ппсатель-богослову посвятивипй свои силы въ иослгЬдше годы борьбЬ съ учешемъ гр. Толстого и выяснение вопросовъ о· старокатолпчествй. Въ 1902 г. онъ вышелъ въ отставку и въ 1904 г уиеръ (см. „Энц.“ IV, 848—854). Въ настоящее время каоедру занимаетъ доцентъ К. Г. Григорьева Каоедры Свящ. Писашя Ветх. и Новага ; ЗавЪтовъ и церковнаго права занпмаютъ прежше профессора II. А. Юнгеровъ. М. IL Богословсшй и И. С. Вердниковъ. Каоедра библейской исторш, после вы· ! хода въ отставку Я. А. Вогородскаго (1899 г.), перешла къ доценту (нынгЬ экстраорд. проф.) В. И. Протопопову; впрочемъ, первый продолжаетъ чтеше лекцш (безплатно). Догматическое богословие чп-талъ до 1898 г. Е. А. Будринъ, съ этого года П. П. Пономареву съ которымъ однако первый продолжалъ дЬлпть трудъ преподавашя до 1904 г., когда л’Ьтомъ прекра-тилъ чтеше лекщй по особымъ причинами моральнаго свойства. Нравственное богооловде до 1.^99 г. читалось прежнимъ профессоромъ А. И. Гренковымъ, теперь—доц. В. А. Никольскими Гомилетика и история проповедничества сначала читались архим. Антошемъ (Вадковскнмъ), съ 1885 г. -по 1902 г. А. В. Говоровымъ (см. „Энц.“ IV, 444— 446), когда послйдшй прпнужденъ былъ