* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

m Казанская Духовная Анадекпя. » корпорацией выйти въ отставку—А. 0. Преображенскимъ. Каоедру пастырскаго бо-госдовая и педагогики, вновь образовавшуюся (по уставу 1869 г. первое соеди-‘ нено было съ каоедрою гомилетики, вторая—съ нрав. богослов1емъ) занялъ А. В. Поповъ, въ 1891 г. перешедший на каоедру словесности и уступившей агЬето А. В. Смирнову. За назначешемъ посл'Ьдпяго въ 1896 г въ профессора богослов1Я въ ка-заншй Университетъ, на его место избранъ свищ. А. И Дружининъ, читавшш, впрочемъ, при ректорахъ Ahtohih и Алексш Молчанов^ только педагогику и дидактику; пастырское богошше преподавали названный лица. Занимавши! прежде каоедру общей церковной исторш новой, O. А. Кур-гановъ перешелъ на каоедру исторш церкви вселенской до разделешя церквей и православной восточной. Русскую церковную исторш до 1897 г. (последшй годъ без-платно) читалъ II. В. Знаменскш, потомъ И. М. Покровсшй. избранный еще въ 1896 г. на его место. На каоедре патристики Д. В. Гусева заненилъ Л. И Писаревъ. За на-значешемъ Н. 0. Красносельцева профес-соромъ HOBopocciiicKaro Университета, на ! каоедру церк. археологш и литургики былъ ! избравъ въ 18S9 г. В. А. Нарбековъ. Въ ! этомъ же году, за смертью В. А. Снегирева, на каоедру логики и психологш избранъ А. Н- Потехинъ. Исторш философш до 1900 г. читалъ А. К. Волковъ (см. „Энц.“ III, 702—704), котораго сменилъ доц. Н. В. Петровъ; впрочемъ А. К. Волковъ иродолжалъ чтеше лекщй до своей смерти (1902 г.). Каоедру метафизики въ 1S84—1886 г. занималъ В. В. Плотнпковъ (? епископъ Борись), съ 1888 г. и доселе·— В И. Несмеловъ. Греческш языкъ п его словесность преподавалъ до 1896 г. старый профеесоръ А. А. Некрасовъ, на место котораго избранъ H. II. Родниковъ; однако до 1905 г. первый руководилъ студевтовъ .въ филологическомъ разборе и переводахъ грудныхъ мОстъ въ Квангелш отъ Матоея, а второй—читалъ ucxopiio греческой словесности и разбнралъ образцы ей. Каоедру латинскаго языка съ его словесностью занимаешь бывшШ ириватъ-доцентъ ? П. Виноградову съ 1894 г. экстаординарпый сро.фессоръ,инспекторъ Академш. Новые языки преподаютъ наличные наставники Академш, замени Hirne прежнихъ лекторовъ со стороны. На первой щ>унпе каоедру leopin словесности и исторш инос!ранныхъ лите-ратуръ до 1890 г. занималъ И. Я. Пор-фирьевъ, читавши!, впрочемъ, вместо последней исторш русской литературы. Въ 1891 г его заменилъ А. И. Поповъ. До-ценгь А. А. Царевшй, читавипй до 1884 г. pyccKiii языкъ и славянская лареч|'я, въ э гомъ году перешелъ на каоедру русски го и церковно-сдавянскаго языка съ иалеогра-???? и HCTopieii русской литературы, но вместо последней до конца 1891 г. онъ читалъ исторш инострашшхъ литературъ. Каоедру еврейскаго языка и библейской археологш занялъ C. A. TepnoBCKiii. За его выходомъ въ отставку въ 1904 г. она замещена Е. Я. Полянскимъ, но и ТерновскШ лродол-жаетъ читать лекцш (безплатно). По второй группе каоедру истории и разбора западныхъ исповеданш (заменившую прея;-нюю каоедру сравнительнаго богослов!я) занималъ до 1894 г. Н. Я. БЬляевъ. быв-iiiiu и инспекторомъ Академш (см. „Энц.“ II, 1277—1279). Преемникомъ его сталъ В. А Кереншй. Ilcropiro и обличеше рус-скаго раскола чнтаетъ Н. И- Ивановскш. Общую гражданскую исторш древшою до 1890 г читалъ бывший пр.-доцентъ Д. Н. Белпковъ, съ 1892 г.—И. П. Реверсонъ, уволенный изъ Академш по шшщативе ар-I xien. Арсешя (Брянцева) въ виду неблаго ; чиннаго его поведешя (въ .1903 г. Синодъ I дал ь Реверсову право быть принятымъ въ ! казанскую Академш на службу, въ случае пзбрашя его Советомъ). Заместнтслемъ ею j является H. Н. Писаревъ, принявинй свя-щрнство. Новую общую HCTopiw читалъ до 1887 г. прежшй ир.-доцентъ В. В. Зефировъ, : съ 1890 г.—С А. Предтеченсяш. Русскую гражданскую исторш до 1891 г.—-В. В. I Ыиротворцевъ, после него—0. В. Благо! видовъ (см. „Энц.“ II, (>15—617). Въ третьей группе на татарскомъ отделе бывипй приватъ-доценгь М. А. Машанонъ продолжалъ преподавать арабшй азыкъ и об: лпчеше мухамеданства. Татарский языкъ, ! этнографш татарскихъ нлеменъ и ???????) рас: нространешя среди нихъ христианства взялъ на себя К. А. Маловъ, бывшш одеимъ ивь фактическихъ устроителей стараго нротиво-ыусульманскаго отделев1н. Въ настоящее время онъ является живою истор1ей послед-