* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

787 Казанская Духовная Академия. 788 и iicTopifl проповедничества (35), каноническое право (33), литургика п церковная ар\еолопя (25) и истор1я русской литературы (21). Кроме того, 23 сочиненш написано на темы им'Ьющ1я мишонерскЫ характеръ. Огромное большинство сочиненш составлено на основанш печатной литературы, но для 32 пособ1ями служили и рукописи Соловецкой библштеки. О характере отношешя студентовъ къ курсовымъ рабо-тамъ можетъ свидетельствовать еще то, что при 360 перешедшпхъ на IV-й курсъ кандидатами только 19 выбыли по оконча-нш III курса действительными студентами и что 8 кандидатскихъ работъ удостоено 1осифовской прсмш. в) Въ репетиц1яхъ и экзаменахъ. Первыя происходили въ течете года, вторые въ самомъ конце (въ мае—первыхъ чиспахъ Ieohh). Происходили последше въ присутствш помощника ректора, преподавателя и депутата, назначен-наго Советомъ. ' Занят1я студентовъ IV курса состояли а) въ приготовленш къ сдачё экзамена на степень магистра по известной группе наукъ и б) въ практпческомъ прнготовленш къ преподавательству въ духовно-учебныхъ заведешяхъ. Группъ до 1874 г. было 7, потомъ 8 и калсдая состояла изъ 2—4 предметовъ. Более всего записывалось кан-дидатовъ на историо и словесность (на лвухъ группахъ исторш — гражданской и церковной—было 75 ч., на словесности 52), всего менее на богосдовше предметы (18). Ежегодно въ каждой группе занималось отъ одного до пяти, редко более, че-ловекъ. Занят эти „состояли въ озна-кемленш съ лучшими древними и новыми источниками, учебниками и учебными посо-б1ями, относящимися къ предметанъ группы, въ разборе «некоторых·!, новейшихъ сочпне-шй и руководствъ по науке, въ ознакомлены съ программами, составленными учебнынъ комитетомъ при Свят. Синоде для Дух. CeMiniapiu, при чемъ преподавателями преимущественно были предлагаемы объяснешя и разрешешя техъ вопросовъ, поставленныхъ въ программахъ, объяснение и разрешеше которыхъ при преподаванш науки самими студентами въ Семин ар1яхъ, по выходе изъ Академш, могло бы затруднить, если не всЬхъ, то по крайней мере некоторыхъ пзъ нихъ. Кроме того студенты занимались составлешемъ уроковъ применительно къ требовашямъ семинарскаго преподавашя, которые и произносились въ присутствии преподавателя“ (Отчетъ за 1875/? уч. годъ). Впоследств1и къ этому присоединились требования писать одну проповедь въ годъ (1877 г.), собирать мате-р1алы для магистерская) сочинешя (1878 г.), знакомиться съ программами и учебниками дух. училпщъ (1880 г.). Испыташя сгуден-товъ IV курса производились особыми ком-мисс1ями профессоровъ подъ председатель-ствомъ ректора Академш и очень часто· apxienucKona. Обнимали они всю группу избранны хъ каждымъ студентомъ предме-товъ, а вопросы предлагались не только пзъ системы науки, но и изъ библюграфш ея. Устными ответами—на 5—и определялась удовлетворительность или неудовлетворительность сдачи экзаменовъ, независимо отъ письменныхъ работъ и занятШ по ознакомлен^ съ учебниками и программами семинарскаго и учплпщнаго курса. Выдер-жавишхъ магистерское исныташе было 243 студента, не выдержавшпхъ 61. Но все они получили степень кандидата богослов!» съ правомъ преподавай!я въ Семинар1яхъ и училищахъ. Разница была та, что первые могли получить степень магистра путемъ подачи сочинешя и защиты его, безъ новаго устиаг.) испыташя Но этнмъ правомъ воспользовалась только пятая часть: 27 до 1884 г и 14—после (до 1892 г.) 3) О нравственной стороть жизни казанскихъ студентовъ за второй пер'юдь можно сказать немного. Главные умственные интересы ихъ относились кь области исторш и словесности, но и друпя спе-щальности имели своихъ сторонниковъ. Темь не менее излишняя дробность спец1ально-стей отозвалась неблагоприятно на умствен-номъ развит!!! студентовъ, съузивъ гори-зонтъ мыслен и кругъ интересовъ, ослабивъ-философское развито и крепость д!але-ктики, которою прежде были сильны студенты. Это, разумеется, делало студентовъ менее устойчивыми въ столкновешяхъ съ мнениями и учешями лрогивоправославными и про-тивохрист1анскими, съ которыми они не могли не знакомиться. Интересно, что казанская Академ1н этого именно перюда дала одного кандидата, который, будучи священ-никомъ, перешелъ въ расколъ (Люцерновъ).