* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
755 .Казанская Духовная Академ1яг 756 колебалось между 40 (1865 г.) и 66 (1870 г.). 2) Жизнь студентовъ съ нравственной стороны. Сойдясь въ акаденическомъ корпус^ изъ самыхъ разнообразныхъ м!>стъ Россш,—изъ цевтральной полосы, Прпуралья, Нижняго Поволжья, Кавказа, Восточной Сибири, а въ последнее время и изъ Западной Россш—студенты сначала смотрелп другъ на друга косо и жили врозь, группируясь лишь по землячествам^ который въ жизни Академш имели огромное значеше. Потомъ общеше студентовъ расширялось на весь курсъ н превращалось въ сплоченное товарищество. Въ некоторыхъ же делахъ и уве-селешяхъ сближались оба курса, старшш и младнпй. Все студенчество было сплочено высокимъ до идеализма чувствомъ студенческая достоинства и студенческпмъ коде-ксомъ прилич1й. Но ири всемъ томъ въ Академш того времени не было насилия надъ личностио, партийная деспотизма, а была полная свобода нравственваго самоопреде-: лешя, насколько этому не мешали внёшшя влЬшЬг, стремлеше начальства воплотить въ жизнь дисциплину. И среди городского общества всегда высоко стоила репутащя ака-демическихъ студентовъ, какъ солидпыхъ, благородю-скромныхъ и дисциплннирован-ныхъ молодыхъ людей. Правила академической дисциплины определены были въ проекте устава Духовныхъ Академ1й и частнее развиты въ подробной инструкцш академическимъ старшимъ, данной еще при ректоре Григорш. Этой инструкцией прежде всего узаконят старинный институтъ старшпхъ,—одного на каждую комнату,—изъ студентовъ старшаго отде-лешя. Это был я посредники между студентами и начальствомъ, къ которому разъ или два въ неделю являлись съ докладами. Кроме того чередной старипй (череда продолжалась неделю) занисывалъ ежедневно въ журнале о всехъ замЬченныхъ имъ без-порядкахъ и неисправностяхъ по занятнымъ комватамъ. столовой и даже со стороны служителей. Ежемесячно каждый старипй давалъ подробный отчегъ о поведеши под-чвненныхъ ему студентовъ съ характеристикою нхъ, съ ука*ан!емъ ихъ добродетелей и пороковъ, при чемъ последше, конечно, смягчались и характеристики прюбре-тали похвальный характеръ. На основанш этихъ отзывовъ и собственныхъ наблюдееШ инспекторъ ежемесячно доносилъ правлешю о поведеши студентовъ и правлеше вело особую книгу поведешя, по которой иногда вызывало наиболее отличившихся студентовъ и которая вл1яла на окончательный списокъ воспнтанниковъ. Книга поведешя около 60-го года прекратила свое существо-ваше. Правила внешняго поведешя студентовъ основывались на трехъ принцппахъ,—страхе Бож1емъ, покорности начальству и непрерывной деятельности. Чрезъ все эти правила проходилъ „идеалъ полувоенной, уни-форменной внешней дисциплины, по которому до нарсгвовашя ими. Александра II устраивались все наши учебно-воспитатель-ныя заведешя, духовныя же кроме того еще съ сослоьной примесью нравственныхъ на-чалъ полу-монашескаго характера“... Вставали студенты въ 6 ч. утра, будимые звонкомъ, потомъ инспекщей. Одёвались однообразно. Въ 7 ч. молитва, при чемъ студенты стояли по комнатамъ вместе съ своими старшими. Обязательна была и вечерняя молитва. Читали поочередно. После утренней молитвы завтракъ (белый хтгЬбъ съ квасомъ, а у богатыхъ—собственный чай). Въ 8 ч. лекцш, на которыхъ все должны были присутствовать; нетчиковъ ловили и записывали. После лекщй обедъ, куда шли поиарно, какъ и выходили, соблюдая во всемъ строгое благочише. За столомъ чередной чтецъ изъ младшаго курса чаталъ дневное жит1е изъ Чепихъ-Миней. Но все это не помешаю произойти несколькнмъ „брюш-нымъ бунтамъ“. После обеда прогулки, но не далее академическая сада. Агаеангелъ завелъ для студентовъ катальныя горы, ле* томъ же гимнастичесшя приспособлешя и игры въ чушки и кегли, въ которыхъ и самъ принпмалъ участ1е. Но добрая половина студентовъ сидела сиднемъ въ занятныхъ комнатахъ, лишь изредка развлекаясь музыкой и пен1емъ, которыя поощрялись, но не светскаго характера. Въ 4—5 ч. вечер-шй чан и съ пятя—серьезное занятное время, когда не допускались самими студентами ни разговоры, ни хождеше по комнате. Въ 9 ч. ужинъ, въ 10—молитва и сонъ. Въ праздники обязательное посещеше академической церкви, отъ котораго увольнялись иногда только новички для молитвы