* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

735 Казанская Духовная Академия. 736 в-Ьческой жизни и деятельности. Въ этихъ интересахъ,—чтобы популя])изовать хри-стнсюя, благодатный начала во всёхъ слояхъ общества и провести ихъ во в ct. стороны и углы MipcKOfi человеческой жизни, безъ препятств!й со стороны дух. начальства и своихъ обетовъ монашескаго послуташя, о. беодоръ решилъ оставить Академш и даже разстрдчься. Остальная его жизнь была только литературнымъ вы-ражешемъ его идей.—Ректоръ 1оаннъ за-нялъ каоедру догматическаго богослов1я въ 1857 г., когда его силы были уже надломлены н когда у него не было уже ни ясе-лашя, ни времени научно готовиться къ лекщямъ. Оттого последуя всегда были бедны лигературвыми и историческими указашями. Но зато „его находчивость, уменье въ каждомъ предмете найти непременно какую-нибудь новую, интересную сторону, сильный, дхалектичесшй умъ я способность быстро разбираться въ самомъ трудномъ сплетенш мыслей и доказывать ихъ большею частно съ помощью какпхъ-нибудь тоже совс'Ьмъ новыхъ и неожидан-ныхъ аргументовъ и всегда съ в^сомъ и съ большою убедительно с rira, наконецъ, свободная, тоже сильная и оригинальная речь, которая заставляла забывать и самые недостатки его аргументами, делали то, что студенты съ напряженнымъ вниыашемъ и увлечешемъ слушали каждую его лекцно“. Но самъ онъ скоро почувствовалъ себя слабымъ на каоедре и въ 1859 г. оста-вилъ ее. После него до 1867 г. сменилось три преподавателя догм, богошшя, пока правлешемъ не было принято и Св. Сино-домъ утверждено предюженхе apxien. Анто-шя, чтобы этотъ предметъ преподавался непременно съ основнымъ богослов1емъ и при томъ—ректоромъ. Схоласть и формалиста ректоръ Иннокентш не создалъ эпоха въ исторш этой науки въ Казани. Но зато осгавилъ крупный следь ректоръ Никаноръ, выдвинувшшся въ богословской науке еще на петербургской академической каоедре. „Преподаваше его имело оживленный, большею частно собеседовательный характеръ и отличалось тонкнмъ и глубокямъ анализомъ свпдетельствъ Свящ. Писашя, энциклопедической ученостт и особенно обширной эру-дищей по части богословскихъ и фило-софскихъ наукъ“ „Въ лекщяхъ его откры- вались слушателю не только одни результаты его ученыхъ изыскашй, но вмёстё съ темъ и самый методъ, iipieubi и средства, съ помощио которыхъ эти результаты были имъ получены, такъ что слушатель въ каждой его лекцш виделъ самый процессъ его научной работы и следилъ за ней шагъ за шагомъ, что производило на аудиторш сильно развивающее вл1яше“ Особый ин-тересъ лекщямъ Никанора придавало знакомство его съ литературами противорелн-гюзною и естественно-научной, особенно геологической и космологической. Въ 1870 г. онъ по силЬ новаго устава былъ замещенъ штатнымъ преподавателемъ, каковымъ по конкурсу сдёлался Е. А. Будринъ. Основное богослов1е и обличительное, преподававшаяся прежде съ догмати-ческимъ, въ 1856 г. (:ылп выделены въ особую каоедру. Эпохою въ преподавании ихъ было 24. окт. 1858 г.—день первой лекцш iepoM. Хрисаноа Ретивцева (моек, академш). Его научное направлеше, бывшее новостью не только въ казанской Академш, но и въ русской богословской науке, можно назвать философско-историческимъ. Оно сводилось къ цельному историческому обозрению релипй, при чемъ на последшя онъ смотрелъ не какъ на разеудочныя доктрины, а какъ на живое релипозное м!росозерцаше во всей его многосторонней исторической и жизненно-психологической цельности. Вл1яше на студентовъ Хрисаноа, отличавшагося при томъ сильными оратор-скимъ талантомъ, было настолько велико, что успешно конкурировало съ авторите-томъ самого ректора 1оанна, блестящаго представителя стараго д1алектиче’скаго на-правлешя. Хрисанеъ оживилъ интересъ къ изучешю не только богословскихъ, но к философскихъ наукъ. Казанская Акадеапя, памятуя о такихъ его заслугахъ, въ 1877 г. избрала Хрпсаноа въ свои почетные члены, а въ 1878 г возвела въ вваше доктора богослов!я honoris causa. По переходе Хрисаноа въ петербургскую Академпо (1865 г.) преподаван1е основного и обличительная богослов1я велось въ томъ же духе и поддерживалось на той же высотЬ ?. П. Ро-ждественскимъ (1865—1869 г.),магисгромъ, а потомъ и профессоромъ петербургской Академш (1869—1882 г.), авторомъ „Хри-спанской апологетика“. Въ 1867 г. основ-