* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Казанская Духовная Семинар|я 60S в ь инородчесше приходы только лицъ, зна-ющихъ местные языки, съ обязательствомъ проповедывать и поучать прихожанъ на ихъ наречш, какъ въ церкви и домахъ, такъ и въ школахъ, когорыя они же должны завесги; на1 инородческихъ же язы-кахъ они обязавы были читать апостолъ, Евангел1е, сииволъ веры и молитву Господню какъ въ церкви, такъ и при со-вершенш требъ въ домахъ. Эти правила сделались надолго руководетвеннымн для казанскаго епарх1альнаго начальства, хотя Сииодомъ и былъ отвергнуть связанный съ ними другой проектъ преосв. Филарета—о лучшей постановке преиодавашя въ Семинарш и училищахъ епархш местныхъ язы-ковъ путемъ увеличешя числа уроковъ на счетъ другихъ предметовъ и чрезъ назна-чеше жалованья преподавателямъ. Съ т'1>хъ поръ семинарскимъ начальствомъ и apxi-ереями принималжсь время отъ времени только иалл1ативпыя мёры къ поднятию изучешя местныхъ языковъ. Когда вводился уставъ 1840 г.,—изучеше татарскаго языка предоставлено было воле самихъ семинаристовъ и на него записалось только 35 чел. Иравлеше Семинарш не удовлетворилось этимъ и обязало изучать его всехъ тЬхъ учениковт высшаго и средня.о отделен]?, которые не записались на новые языки. Но самое изучеше было поставлено правлешями въ услов1Я, не обещавппя успеха: на татаршй языкъ отводился одинъ урокъ въ неделю въ послеобеденные часы... Когда въ томъ же 1840 г. попечитель казанскаго учебнаго округа составилъ проектъ о подготовке при восточномъ отделенш казанскаго Университета духовныхъ студен-товъ къ мпссшнерству въ Сибири и на Кавказе и къ преподавашю восточньиъ i языковъ въ духовно-учебныхъ заведешяхъ,— ; казанское семинарское правлеше въ видахъ yciuj шя изучешя въ школахъ enapxii та-тарскаго языка, слабо и недостаточно (по его сознашю) поставленнаго, нашло полез-нымъ и необходимымь поедать въ Универ-ситетъ изъ 14 изъявившихъ желаше вос-питанниковъ восьмерыхъ. Но планы попечителя округа были разстроены основайемъ въ 184*2 г. казанской Акадешн, которой предположено было дать преимущественно мисс10нерск1и харакгеръ съ учреждешемъ при ней sui generis восточнаго факультета въ интересахъ миссш. Но пока казанская Академ1я еще не успеха сделаться мнссюнерскимъ центромъ ; для казанскаго духовно-учебнаго округа, казанская Семиыар'ш служила чемъ-то въ роде такого центра: сюда присылались для изучешя татарскаго языка воспитанники другихъ семинарш округа. И послЬ изучеше этого языка здёсь стояло выше, чемъ въ другихъ Сеыинар1яхъ, хотя бы потому, чт> онъ преподавался академическими знатоками его: Троянскимъ (съ 1821 года), Саблу-ковымъ (съ 1849 г.), ?. П. Остроумовыыъ (съ 1S70 г.), прот. Е А. Маловымъ (съ 1897 г.) ' Близость казанской Семинарш къ. выс-шимъ учебнымъ заведешямъ Казани составляет! вторую черту ея исторической жизни, Старая академ!я дала ей ректора, архим. Сеофана Александрова, автора „Записокъ по части догматической богословш“. и трехъ учителей—Троянскаго (автора татарской грамматики), прот. Тал)ева (преподавателя французскаго языка) и Мироносиц-каго (автора не напечатанной еврейской грамматики) Впоследствш она получала учителей изъ другихъ Академ1й, преимущественно московской, какъ туда же главными образомъ отправляла своихъ лучшихъ пн-томцевъ. Съ 1842 г. она почти исключительно посылала ихъ въ новую казанскую Академш, отъ которой заимствовалась и учителями. Близшя отпошешя казанской Семинарш къ местному Университету выражались прежде всего въ томъ, что некоторые унпверситет-CKie преподаватели обучали семинаристовъ естественной исторш (адъюнкты Нелль и Китарры) и математике (адъюнктъ Кайса-ровъ). Затемъ, некоторые семинарше преподаватели читали лекцш въ Университете: архим. Оеофанъ по догматическому и нравственному богослов!Ю и церковной исторш (1819—1823 г.), прот. В. ВишневскШ по библейско-церковной исторш (1820 — 1823 г.) и богословш (1823—1837 г.), архим. Гавршлъ Воскресенсюй по церковному праву (1834 — 1885 г.), богословш и философш (1835 — 1840 г.) Наконецъ, казанская Семинар! я въ 1840 г, дала Университету адъюнкта русской словесности въ лице своего учителя В. Сбоева.