* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

695 Казанская Духовная Семинария. служить: по Свящ, Писашю—кнпга м. Ам-врош Подобедова, по богословио изъяснительному (герменевтика) — Institution's g'ermenevticae Рамбах1я, по богосло-jiik) созерцательному (догматическому) и нравственному — труды Оеофилакта, епископа переяславскаго, по обличительному богословио — Ирпнея Фальковскаго, по собеседовательному—Руководство къ церковному краснорёчпо, по философш Бау-мейстеръ и Брукке, по риторике БурИй. Но на практике учителя Семинарш пользовались и другими руководствами и нособ1ями, употребляли также записки—академичешя (I свои собственный. Въ 1836 г. ком 1ИСС1Я дух. училищъ приступила къ пересмотру порядка и способовъ пренодавашя учебныхъ предметовъ, закончившемуся уже въ 1840 г. частичнымъ преобразовашемъ Дух. Семинар1й по мы-слямъ—главнымъ образомъ—графа Протасова, оберъ-прокурора Св. Синода. Гр. Про-тасовъ и руководимое имъ Духовно-учебное управлен1е исходили изъ желашя приспособить семинарское образоваше къ нотреб-ностямъ сельскаго населешя Pocciu и создать изъ семинаристовъ не только служителей церкви, но и врачей, руководителей въ сельскомъ хозяйстве, землемеровъ и пр. Въ виду такихъ практическпхъ задачъ, въ Семинар1яхъ 1) введены были въ курсъ некоторые новые предметы: естественный науки, начала медицины, сельское хозяйство; кроме того, въ богословскомъ классе поставлены какъ самостоятельный науки: учеш'е о вероисповедашяхъ, ересяхъ и рас-колахъ. применительно къ местнымъ п современны мъ потребностям^ богослов1е пастырское и собеседовательное; 2) расширено и усилено преподавание некогорыхъ уже существ о в авш ихъ иаукъ; 3) философ1я сокращена (оставлены логика и нсихолопя); 4) отменено преподаваше на латинскомъ языке, какъ препятствующее уснехамъ уче-никовъ; 5) языки еврейсшй и новый предоставлены желающимъ; 6) местные языки оставлены въ тЬхъ же училищахъ, гдЬ преподавались п ранее, съ назначешемь ча-совъ по усмотренмо начальства; 7) при преподаванш геометрш признаны обязательными практически измерешя... Таковы были главныя особенности новаго устава. Понятно, что не всЬ оне сразу вошли въ жизнь въ казанской Семинарш. Медицина, напр., и сельское хозяйство за неимешемъ конспе-ктовъ и учебниковъ введены были только въ 1845 г. Къ тому времени Семинар!я успела послать одного своего питомца въ горы-горецкос земледельческое училище дли прп-готовлен!я къ занятно каоедры ' сельскаго хозяйства. По ревизш 1846 г. обнаружилось, что геометрш и алгебре не дано еще практического характера, что изучеше Свящ. Писашя свелось къ сообщенпо предварп-тельныхъ сведений о бпблейскихъ кнпгахъ, что мало внимания уделено сочинешямъ. Последв1Й недосгатокъ и, въ связи съ нимъ, иеумешс казанскихъ семинаристовъ разсу-ждатг» и логично излагать свои мысли констатировались и позднейшими ревизскпми отчетами. Казанскую Семинарш 1818—1842 гг въ отношенш учебнаго строя отъ другихъ Семинарий отлич -ло пренодаваше мФстныхъ языконъ, столь необходимое въ enapxiii, въ значительной степени населенной инородческими и иноверческими племенами. Уже въ старой казанской Академш съ 1800 г, изучался татарский языкъ, а въ 1818 г. предположено было ввести пренодаваше чувашек аго и черемисскаго языковъ. Татарскш языкъ в песте съ преподаватслемъ его пере-шелъ и въ Семинарию, но поставить его тамъ на надлежащую высоту не удалось, какъ не удалось связать его пренодаваше съ потребностями euapxiu и съ практическими интересами миссш. Виною тому было постоянное разиоглаЫе между местными преосвященными и Св. Синодомъ, при чемъ то Спнодъ возбуждалъ мпссшнерскую ревность въ арх^ереяхъ, то ревностные преосвященные никакь не могли убедить Си-нодъ въ необходимости повой постановки мпссшнерскаго дела въ епархш и препода-вашя въ Семинарш инородческихъ языковъ. Нъ 1825 г. Амврош Протасовъ поста-fi иль за правило, чтобы въ аттеетатахъ оканчивавших'!, курсъ семинаристовъ прописывалось, знаютъ ли они татарекш языкъ, и только знающпхъ производить на свя-щенничетя места въ татаршя села. Въ 1830 г. Синодъ принялъ и Государь одо-брилъ проектъ преосв. Филарета относительно мнссюнерства въ казанской enapxin и образовашя миссшнеровъ при Семинарш. Правилами его предписывалось назначат!