* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

lepapxifl первохрисланская: ея происхошдеше. 67o въ сношешя съ другими церквами. Вообще, онъ являлся лицомъ административнымъ въ чобщпне. Но его иоложеЕпе заставляло еще желать многаго, чтобы стоять во главе общины. И действительно, епископы, на ихъ счастье, всл'Ьдств!е хода исторической жизни не остались на той ступени, на какой они стояли сначала. Они стали возрастать въ своемъ авторитете по сравненпо съ более раннимъ положешемъ. Но они возвысились не во всехъ местахъ хрпсшнскаго Mipa одновременно: въ однехъ церквахъ возвы-шеше епископовъ произошло раньше, въ другихъ позже (первое встречаемъ въ Малой Азш, Сирш, а второе въ Египте и на Западе). Темъ не менее въ средине II века или несколько позднее этотъ фактъ сталъ несоаненнымъ достояшемъ ???????: все епископы этой эпохи возросли въ своемъ значенш. Такое возвышеше епископата совершилось не путемъ какой-нибудь узурпа-цш и не было плодомъ. какнхъ-лпбо деспо-тпческихъ стремлешй, какъ утверждаютъ иногда протестаетсше теологи, не долюбди-ваюпце епископскш институтъ. Ничего такого не замечается. Дело происходило на иочве строгой законности и съ соблюдешемъ всехъ правилъ. Кончили жизнь, переселились въ вечность люди, которые оставили после, себя богатое наследство. Нрямыхъ наследниковъ не оказалось. За отсутств1емъ ближайшихъ родственниковъ, наследсгво по закону перешло къ боковой лиши. А такою боковою лишен оказались епископы, почему они и получили наследство. Вотъи все...Такой памятникъ, какъ ??????, прекрасно ра-зъ-ягняетъ, въ чемъ дело. Здесь (гл. 15, ст. 1—2) заповедуется хришанамъ: „не показывайте пренебрежешя къ епископамъ *); они должны почитаться вами вместе съ пророками и дидаскалами (т. е. харизматическими лицами); ибо они совершаютъ для васъ служеше пророковъ и днда-скаловъ“ Итакъ, писатель этого памятника требуотъ почтее1я для епископовъ на томъ основаши, что они стали исполнять въ общине служешя пророковъ и дидаскаловъ. Другими словами: здесь предписывается г) Правда, въуказанномъ ьтЬстЪ «Учешя 12-ти» наряду съ епископомъ упоминается и д1аконъ, но последующая истор1я сво-имъ течешемъ отторгла ддакопатъ отъ" епископата. оказывать епископамъ ту честь, которая доселЬ принадлежала другимъ лицамъ—про-рокамъ и дидаскаламъ. Это значить, что теперь, когда писалъ авторъ ??????, епископы стали заменять собою этихъ по-следнихъ, принявъ на себя ихъ миссш. Такъ действительно и было. Тотъ же памятникъ даегь разуметь, что въ иныхъ местахъ, въ иныхъ церквахъ, уже не встречалось пророковъ (13, 4). Вотъ наследствомъ отъ этихъ-то вымирающихъ (съ постеиеннымъ упадкомъ хританскаго энтуз1азма) ироро-ковъ и дидаскаловъ и воспользовались епископы. Оно иерешло къ нимъ, потому что епископы были самыми видными представителями общины, после пророковъ и дидаскаловъ (ibid. 15. 1). Это было чрезвычайно выгодно для авторитета епнско-повъ. Они стали пользоваться такимъ же сочетомъ, какимъ доселе пользовались пророки и дндаскалы, эти важныя лица, действовавшая во имя Св. Духа. Наслед1е, доставшееся епископамъ отъ пророковъ и дидаскаловъ, было очень значительно. Пророки и дидаскалы были проповедниками въ общинахъ, наставниками въ „правде и знанш Господа“ (ibid. 11, 2). Стать на месте этихъ пророковъ и дидаскаловъ значило занять то видное положеше, которое занимали вымиравиие пророка и учители. Эти последше были мужи (какъ ихъ и называли) глаголавние слово Бож1е (Евр. 13, 7). Теперь же, съ исчезновешемъ спе-цифическихъ проповедниковъ, такими должны были сделатьоя епископы. Они стали возвести-телями „здраваго слова“ (Тит. 2, 8), чемъ доселе были харнзнатичеше учители. Пророка и дидаскалы, по своей задаче, не были проповедниками местными; они принадлежали многимъ или всемъ церквамъ, почему и были странствующими. Занявъ место этихъ лицъ, сами епископы такимъ образомъ являлись вождями не одной своей церкви, а—подобно харизматическимъ учителямъ·— представителями всей церкви Положеше вещей, совершенно независимо отъ личной воли епископовъ, создавало услов1я, очень благопр1ятныя для развития ихъ авторитета. Они стали учить въ церкви, какъ доселе это делали пророки и дидаскалы. Но спрашивается: разве раньше этого времени епископы не учительствовали въ церкви? Ап. Павелъ въ Пастырскихъ послашяхъ