* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
lepapx'm первохриспанская: ея происхождение. На вопросъ: откуда ведетъ свое начало iepapm христнской церкви? кратко и ясно отв4чаютъ намъ такъ: „отъ самого 1исуса Христа и отъ сошеств1я ва Аностоловъ Св. Духа и съ т4хъ поръ не-ирерывно продолжается чрезъ преемственное рукоположеше въ таинстве священства“ Разумеется, съ высшей догматической точки зрешя все, что происходить въ церкви ве-ликаго н святого,— все это совершается Христомъ и Св. Дуюмъ. Съ этой догматической стороны вопросъ разсмотр'Ьнъ въ „Энц.“ VI, 255—264, но что касается собственно происхождения первохристсан-ской iepapxIH, то здесь номожетъ намъ лишь историческая перспектива, ибо законы исто-pin проявили свою силу и въ настоящ!>мъ случай.' Начнемъ съ епископата. Апостола 1акова обыкновенно называютъ первымъ 1ерусалим-скиыъ еиискономъ, но съ этамъ наимено-вашемъ несправедливо соединять мысль, что въ 1ерусалим$ раньше, чФмъ где-либо, воз-никъ епископатъ и что отсюда это уста-новлеше перешло въ друпя страны и церкви. 1акова мы пменуемъ епискополъ, применяясь къ позднейшему словоупотреблошю. На са-момъ деле онъ былъ енископомъ 1ерусали-мскнмъ въ качеств^ организатора iepy-салимской церкви, какимъ считается и Ап, Петръ для римской церкви, если только ска-заше о его иродолжительномъ нребыванш въРиме не есть совершенная легенда. 1аковъ нигде въапостольскихъписашяхъне именуется енископомъ: да онъ и не былъ епис-копомъ въ позднейшемъ смысле слова: онъ сталъ во главе общины не по избрашю отъ своей церкви (а избраше — характеристическая черта епископской должности), но единствен- Пр. Богосл. Энцинл. VIII. i но потому, что былъ „братъ Господень“ j по плоти. Примеръ деятельности Такова ве j имФлъ никакого вл]'яшя на ноявлеше и i раввине епископата. Указаше на должность ¦ епископа встречается только въ нослашяхъ Павла къ церкванъ и лицаыъ, находившимся среди хрнсианскаго общества въ языческом-? Mipe (Филипп. 1, 1; въ Пастырскпхъ посла-шяхъ), или йе въ его ргЬчахъ, обращенныхъ къ епископаиъ языческихъ местностей (ДЬян 20, 28). Къ сожаленпо, мы не обладаемъ никакими фактическими данными для разъ-яснешя вопроса о происхожденш епископата. Приходится прибегнуть къ предположешямъ. Вероятно, дело происходило довольно просто. Образовалась, положимъ, какая-либо хри-ст1анская община. Нуженъ былъ руководитель для нея. Апостолъ Христовъ или какой-либо другой „евангелистъ“ предоставляла . общине выбрать изъ числа обращенныхъ предстоятеля, руководителя и управителя,— ! и вотъ появлялся руководитель общины, ко; торый потомъ, подобно прочимъ своимъ со-( братьямъ, получилъ нмя епископа, при чемъ ! назван1е это не новое: оно встречалось въ j я8ыческомъ Mipe ]). Еппскопъ долженъ былъ ; въ воспоминаше последней Христовой ве- I чери совершать евхарист, т. е. литургпо : (она, вероятно, на первыхъ порахъ совершалась только въ дни в«скресные); крестнлъ новообращенныхъ: возбуждалъ паству къ пожертвовашямъ и раздавалъ ихъ бедны иъ, страждущимъ, странникамъ, не исключая харизматическихъ нророковъ; входилъ 1) Подробнее о „епископахъ“ иъ язы-ческомъ MIp1> см. Bruders, Die Verf’as sung d. Kirche von ersten Jahrzenten il. apostolisch. Wirksamkeit an bis zum Jahre 175 (католич. произведете), Mainz 1904, o. 360. 3(>:i. 22