* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

?63 Карлъ IX. 6?? любопытный ЭПИЗОДЪ ВЪ HCTOpIH шведской реформами. Съ одной стороны—властный и высокомерный государь, чрезвычайно горячШ и нетерпеливый, въ минуты гнева наводивпий ужасъ на всЬхъ окружающихъ, съ другой — ,,??????? п благочестивый" арх1епископъ, бывинй свидетелемъ недавней крутой расправы Карла IX съ своимъ предшественнпкомъ по каоедре, сильный лишь знашемъ и непоколебимою ctohaoctiio въ своихъ убеждешяхъ. Какъ ни трудно было Карлу IX, но онъ подчиняется въ полемике правилу, заимствованному 0. Мартини у св. Амвройя: „neque imperiale est libertatein dicendi negare, ueque sacerdotale quod sentiat non dicere“. Литературная борьба между Карломъ IX и 0. Мартини началась по поводу предложенеаго Карломъ IX проекта новаго служебника (1600 г.). Духовенство, во главе съ арх1епископомъ, отказалось принять проектъ, въ которомъ были усмотрены „некоторыя опасныя MHE-н1я, проповедуемыя кальвинистами и са-краментар1ями‘; Въ 1602 г. Карлъ IX, при содействии придворнаго предиканта Теод. Микрошуса, открытаго кальвиниста, издалъ „Христтаншй чинъ совершешя бо-гослужешя въ придворной церкви“, взявъ за образецъ Гейдельбергскую агенду. 0. Мартини въ представленномъ отзыве объ этой книге („Христианское суждение о чине“ и пр.) обличилъ единомысл]е пр1емлющихъ новый чинъ съ кальвинистами. Карлъ IX ответилъ опровержешемъ обвинешя („Справедливый и христ1анск1й ответь и объясне-Hie на отзывъ архиепископа...“), но придворный требникъ все-таки скоро былъ изъя1ъ изъ употреблешя, а Микрошй вы-нужденъ былъ оставить Швещю. Во время коронацюнныхъ дней Карлъ IX еще разъ возбудилъ вопросъ о служебнике и посему случаю написалъ новое сочидеше, въ которомъ не безъ юмора критикуетъ лютеран-СК1Й чинъ богослужешя. Въ следующемъ году онъ издалъ другое сочинен1е на ту же тему. Епископы наконецъ взялись за исправление служебника, но составленный ими въ 1608 г. чинъ пришелся не по душе Карлу IX. На томъ дело и остановилось. Почти одновременно съ издашемъ придворнаго служебника Микрошй по пору-чешю Карла IX составилъ и издалъ въ форме 56 тезисовъ изложеше главныхъ пункговъ кальвинскаго вероучешя. О, Мартина, хотя и „осторожно“, опровергъ глав-негпше тезисы вероучения. Съ 1604 г. Карлъ IX прекращаетъ „приватную“ полемику съ арх1епнскопомъ и пробуетъ склонить на свою сторону общественное мнете. Съ этою цЬлт онъ печатаетъ „анонимно“ „Катехизисъ“, съ содержашемъ, заимство-ваннымъ изъ Гейдельбергскаго катехизиса, но расположеннымъ въ порядке лютеран-скаго, и переводъ немецкаго труда („Некоторые нарочитыя доказательства“ и пр.), заключавшая въ себе аполопю учешя Кальвина о „communicatio idiomatam“ и евхаристш на основаши цитатъ изъ творений отцовъ церкви и сочиаетй Лютера и Меланхтона. Арх1епископъ въ томъ же году поспешилъ опровергнуть эту книгу, чемъ вызвалъ крайнее неудовольств1е Карда IX. Въ 1606 г. появился обстоятельный „Ответь“ Карла IX на „Доказательную книгу“ 0. Мартини. По отзыву критики это— самая лучшая литературная работа Карла IX, какъ въ отношенш остроты и логичности мыслей, такъ и по ясности изложения. Государственный Советъ, опасаясь, вероятно, худыхъ последств1й отъ продолжешя полемики, запретилъ 0. Мартини отвечать на последнее сочинеше короля. Темъ и закончилась достопримечательная полемика. Но Карлъ IX все еще не терялъ надежды на успехъ своего дела. Въ конце 1608 г. онъ пригласилъ въ Швец1ю пресвитер^ан-скаго предиканта, шотландца Джона Форбса или Форбез1Я, нзвестнаго Карлу IX своими „eruditio efc inodestia“ Карлъ IX устроилъ въ Упсале диспутъ меящу нимъ и упсаль-скими теологами, : не давний однако никакихъ положительиыхъ результатовъ. 0. Мартини издалъ подробное онровержеше тезисовъ Форбез1я подъ заглав^емъ: „Examen соп-fessionis J. Forbesii“. Ничемъ кончилась агитащя шотландца и во второй пр1ездъ его въ Швещю въ 1610 г. Карлъ IX сло-жилъ оруж!е. Несмотря на все усил1я, ему не удалось достигнуть своей цели, глав-нымъ образомъ по причине решительной оппозицш его замысламъ со стороны духовенства, нашедшаго въ своемъ apxienacKone талантливаго и неустрашимаго вождя. Въ конце концовъ Карлу IX пришлось следовать, какъ онь самъ говорить, немецкой поговорке: „Was ich nicht bessern kann.