* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

469 Канторъ — Нангь. 460 Такими, ио постановлен^ Лаодишйскаго собора, и явились канторы, ^ведете ихъ не отменяло общаго ?????, а, наоборотъ, имело целно развить его, улучшить и привести въ порядокъ. Это выдаете канто-ровъ, установленное Лаодншйскнмъ собо-ромъ въ качестве временной -меры, чтобы возобновить древнее нЬше и чтеше псалмовъ, засвидетельствовано фактами, собранными бла;к. Августиномъ, 1оанномъ Здато-устоыъ, Васил1емъ великимъ и др., утверждавшими, что въ ихъ время обычай общаго л'Ьшя въ церквахъ появился снова. Вообще, въ первыя времена христианства, непосредственно за введешемъ пешя въ церкви, место кантора было однпмъ изъ немало-важныхъ среди церковныхъ должностей. Онъ зав'Ьдывалъ не однимъ только нЪтемъ въ хоре и обучешемъ церковному пешю мальчиковъ и М1рянъ, но на немъ лежала также обязанность приготовлять отделы чтешя для великихъ праздниковъ и вести церковный календарь. Тнтулъ „кантора“ былъ тамъ особенно почетнымъ, и его должность часто занималась лицами высшая ранга. Форма утверждешя канторовъ въ ихъ должности была та же, что и при поставлена другихъ низшзхъ церковныхъ должностей и степеней, т. е. было лишь простое утверждение (въ этой должности) епископомъ или хорепископомъ, но не было рукоположешя. Иногда ихъ могли утверждать даже пресвитеры, пользуясь следующей формулой, данной 4-ыъ Кареагенскимъ со-боромъ (10 прав.)*. „Веруй сердцемъ въ то, чт0 ты поешь устами, и докажи делами то, во что ты веруешь сердцемъ“. Въ римско - католической церкви канторъ (тгЬвецъ),—также episcopus cliori, chori regens, praecenior (запевало),—при соборахъ и коллепатскихъ церквахъ тотъ каноникъ, который обучаетъ и управляетъ хоромъ. Въ IV*' в. это—на Западе, какъ и на Востоке,—было те, кто пЬлъ псалмы и *имны при богослужёши, въ VI, — при Григорш великомъ,—они были при иЬвче-скихъ школахъ. И на Западе место кантора считали очень виднымъ. Соединяясь прежде съ personatus и доставляя кантору значительные доходы, эта должность, послё уничтожешя vitae canonicae (см. выше стлб. 404—407), стала исполняться черезъ заместителя кантора (chorvicare, servitium cliori), самому же кантору принадлежитъ только выспи й надзоръ за своими помощниками и порядкомъ, касающимся nimn во время богослужешя. У евреевъ канторомъ называется также пйвецъ при богослужеши въ синагогахъ. Литература. W. Smith and S. Cheetham, A Dictionary of Christian Antiquites I (London 1875), p. 285. ¦ [424: Confessor, IV] Martene, De ant. Bccl. ritibus I ( Wetzer und Welte, Kirchenlexikon II2, col. 1876—1877, ср. въ The Jewish Encyclopedia YI, p. 284— 287. F. X. Kraus, Real-Encyklopadie der christlichen Alterthumer I, S. 191—192J. П. Смирнова. Кантъ Иммануилъ^считается отцомъ новейшей философш; родился въ Кёнигсберге 22 апреля 1724 г. (н. с.); его отецъ былъ сЬдельникомъ, собственно шорникомъ. Вся семья была глубоко шэтистическою. Въ нравственномъ и релшчозномъ отношенш она, повидпмому, стояла очень высоко, и Кантъ всегда вспоминалъ о ней съ глубо-кимъ почтешемъ и благодарноетш. На способности Канта обратилъ внимаше пасторъ и профессоръ Шульцъ. Благодаря его забо-тамъ, Кантъ прошелъ коллегщ и поступилъ въ кенигсбергский университета По окон-чанш университета Кантъ некоторое время былъ домашнпмъ учителемъ и воспитате-лемъ въ частныхъ семьяхъ. Въ 1755 г. онъ началъ читать лекцш въ родномъ университете, кавъ приватъ-доцентъ. Его неоднократно приглашали различные университеты, но онъ никогда не покидалъ Кёнигсберга. Только въ 1770 г. онъ noiy-чилъ штатную каеедру логики и метафизики. Онъ читалъ лекцш до 1796 г., когда прекратилъ ихъ вследств1е старческой слабости. Онъ скончался 12 февраля 1804 г. (н. ст.). Кантъ быль человекомъ мысли, но не человекомъ делъ. Онъ умйлъ глубоко и проникновенно обдумывать вопросы, но всегда уклонялся отъ попытокъ проводить свои теорш въ действительную жизнь. Это видно между прочимъ изъ его собственнаго заявления, что онъ говорилъ н писалъ лишь то, что думалъ, но не все то, что думалъ. Молчаше, понятно, онъ предпочи-талъ тогда, когда за откровенное слово грозила опасность. Онъ былъ республикан-цеиъ по своимъ убежден!ямъ и утверждай,