* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

371 Каноны церковные—издашя ихъ· 372 нятье предложенная всеми отцами собора; но у Веверепя предложенья епископовъ большею частью опущены, а одобренья собора везде удержаны. Въ Пидальоне опущено то и другое п так. обр. сами собою образовались положенья въ формЪ правилъ. Кароагенсшя правила, по изданью Гервета, везде представляются съ надппсаьььямп, въ которыхъ высказывается сущность приня-таго отцами решенья по известному предмету. Въ самомъ изложены кареагенекихъ правилъ не редко выступають епископы съ своими предложеньями, возраженьями и вы-раженьемъ согласья съ предложеньемъ. Однако у Веверепя опущены уже надпи-сашя некоторыхъ правилъ (напр., 11, 16 п др.) и имена епископовъ, предлагавшихъ собЪру то или другое мнёте, въ некоторыхъ правилахъ (напр., 7. 22 п др.). Въ Пидальоне не нашло места ни одно изъ надписаньй и опущены имена епископовъ, заявлявшихъ на соборе свои мненья, во всехъ правилахъ.—Потомъ составители Пи-далшна усвоили себе право разделять и соединять правила Кароагенскаго собора по своему усмотренью. Вследствье этого въ Пидальоне является 12 новыхъ правилъ кароагенскихъ. Сравнительно съ текстомъ ихъ у Беверегья, а именно: изь 15-го правила по Бевереию въ Пидальоне выделаны 14, 15, 16 и 17 правила, изъ 16-го правила—18, 19, 20, 21 и 22, изъ 51-го правила—55 и 56, изъ 96-го правила— 100, 101 и 102, изъ 99-го правила— 105 и 106, изъ 113-го правила—122 и 123. Съ другой стороны составители Пидальона въ некоторыхъ местахъ сделали соединеше правилъ кареагенекихъ, именно: 118 и 119 правила соединили въ одно 128 правило, 122 и 123 правила—въ 131, 133 и 134 правило—въ 141, Некоторый правила составители Пидальона опускали. Въ правилахъ сардикьйскихъ они опустили 18 правило по изданью Веверепя, такъ что въ Пидальоне стало после этой операцш 20 правнлъ сардикьйскихъ вместо 21, какъ у Беверегья. Составители Пидальона опустили заключительную речь епископа Аврелья на соборе 419 года, помещенную у Беверегья въ форме 135 правила, также правила 14, 18, 37, 74, 92, 95 и 135. Кроме того, въ Пйдальоне опущено все то, что у Беверегм предпо- слано изложевш кареагенекихъ правплъ, omchho: предисловье толкователей:, речь Аврелья, Даннгла, Фавстпна и др., посланье Зосимы къ Фавстину, исповеданье веры. Зато въ Пидальонъ внесено посланье собора къ папе Бонифацью и изъ речи Аврелья въ церковномъ собранш въ Милевиташи сдЬлано 94-е правило. Общее число правилъ кароагенскихъ въ Пидальоне 141. Подле своего счпслешя издатели Пидальона ставятъ счисленье Дьонисья малаго и Веверепя. Свободное отношенье составителей Пидальона къ тексту правилъ по изданью Беверегья не ограничивалось правилами сардикьйскими и кароагенскими. Они позволяли себе изменять делеше правилъ также и въ правилахъ отеческихъ,—:ве* роятно,—потому, что д-Ьлеше каноническихъ посланьй отцовъ на правила сделано не самими авторами ихъ, а другими и, след,,— по мненью составителей Пидальона,— не составляете чего-нибудь непреложнаго. Такь, они делять 1 правило Яеокесарш-скаго собора по Беверегью на два, почему общее число правплъ неокесарьйскихъ вы-ходитъ у нихъ 12, а не 11, какъ у Беверегья. Притомъ же о 12-мъ правиле сего собора въ Пидальоне замечено, что это правило не представляется подлиннымъ, потому что и выражетя, въ какихъ оно излагается, буквально взяты изъ 85 пр. Василья великаго, позднейшаго по времени источника, и Зонара совсемъ не упоми-наетъ о немъ, и потому еще, что въ некоторыхъ рукописяхъ оно надписывается ???????. Темъ не менее издатели Пидальона не решились совсемъ выпустить это правило по совету мудраго киръ-Дорооея, въ виду того, что оно имеетъ место въ Пан-дектахъ Беверегья. Равнымъ обр. и 2-е пр. Оеофила александрьйскаго и 4-е Кирилла александр^йскаго издатели Пидальона разделили на два правила. Предпсловье посланья Васильн в., которое у Беверегья числится въ качестве 87-го правила, въ Пидал1оне помещено безъ счета въ качестве предисловья къ 87 правилу, почему въ итоге въ Пидальоне вышло 92 правила, а не 93, какъ у Беверегья. По отношенью же ко всемъ остальнымъ правиламъ самодеятельность составителей Пидальона обна' ружилась только въ выборе при разио-чтешяхъ текста, казавшагося имъ лучшимъ