* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
286 Канонъ ветхозаветный. что въ древней православно-восточной церкви руководились еврейскпмъ 22-книж-нымъ канономъ, хотя, при неясности свЬ-денш о послЬднеиъ, включали въ него некоторый неканоническая книги (напр., Мак-кавейшя въ 85 апост. правиле, Послаше 1еремш у Оригена) и исключали канониче-СК1Я (книгу Ёсоирь у Мелитона). Неканоническая книги не исключались изъ состава бнблейскихъ списковъ и назначались для чтешя оглашеннымъ (Оригенъ) и юношамъ (85 апост. прав, о Преи. I. Сир.). На составъ и объемъ еврейскаго канона обращалось здесь внимаше вследств1е обраще-Н1я евреевъ въ христнство, частой полемики съ необращавишмися (св. 1устииъ, Разгов. съ Трифономъ 71. 120), пропсхо-ждешя изъ местностей съ еврейскпмъ на-селешемъ многихъ отцовъ и *учителей церкви и ученаго знакомства съ свящ. книгами по еврейскому тексту и еврейскою богословскою литературой (Оригенъ и составители Пешпто). Въ западной церкви, за указанное время, не было лицъ, зпавшихъ еврейскШ канонъ, не было научнаго илп нолемическаго сношешя съ евреями, а потому все каноничесш и неканоничешя книги, существовавипя въ переводе LXX толковниковъ и сделанномъ съ него и рас-пространенномъ тамъ латинскомъ переводе, признавались въ равномъ достоинстве и авторитете и цитовалпсь, какъ „божественное писаше“ (Климентъ рим. цитуетъ Прем. Сол., Прем. L Сар., 1удиоь; Ириней люн.— Варуха, Прем. Сол.; Кипр1анъ—все нека-нон. кннги, кроме 1удион...). Только Впкто-ринъ пиктав!йск1й (пуатьессшй) замечаете о каноне „изъ 24 книгъ“, напомпнагощемъ талмудическое счислеше. Второй пер?одъ (IV'—V вв.). Въ это время суждешя православно-восточной церкви о ветхозаветномъ каноне выразились въ 60 правиле Лаодиодйсваго собора, въ 39 пасх, поеланш св. Аоанаш, въ Оглас. поучешяхъ (IV) Кирилла iep., въ творенщ Григор1я Богослова: „О томъ, ка-К1Я подобаетъ чести книги Ветхаго п Но-ваго Завета“, въ послаши Амфплох^я къ Селевку и въ творенш Епифашя кппрскаго (De pond, et mens. 4). Особенно характерно выражено. суждеше о каноне въ 60 прав, Лаод. собора: „чптати подобаетъ книги Ветхаго Завета: 1). Бьпче Mipa, 2) Исходъ изъ Египта, 3) Левптъ, 4) Числъ, 5) Второзакоше, 6) 1исусъ Навинъ, 7) Судш и Руоь, 8) Есоирь, · 9) Царствъ первая и вторая, 10) Царствъ трет1я и четвертая, i пуЩаралипоменонъ первая и вторая, 12) Ездры первая и вторая, 13) книга I Псалмовъ ста пятидесяти, 14) Притчи Соломона, 15) Екклез1астъ, 16) Песнь Песней, 17) 1овъ, 18) дванадесять пророковъ, 19) Иса1я/ 20) 1ерем1я, Варухъ, Плачъ и Послаше, 21) 1езекшль, 22) Да-ншлъ. Cia книги подобаетъ въ церкви чести, какъ определенный и означенныя правилами (?????), какъ псалмы и книги священный“ (Книга правилъ, 171—172 стр.). Итакъ, 22-книжный канонъ палестински остается руководственнымъ въ православно-восточной церкви и въ этотъ перюдъ, при чемъ всемъ книгамъ подведенъ впервые точный счетъ, требуюшдй, какъ видно, часто соеди-нешя несколькпхъ книгъ въ одну цифру. О неканоническпхъ книгахъ, кроме Bapyia и Послашя 1еремш, совершенно не упоминается. Въ другихъ творешяхъ о неканоническпхъ книгахъ замечается, что оне назначаются для чтешя оглашеннымъ (у св. Аоанас1Я), признаются „полезными и почтенными“ (у св. Епифащя); изъ чиспа кано-ническихъ кяигъ исключаются Bapyi'b и Послаше Геремш (у Григор1я Вогосл., Амфилох1Я и Епифан1я). Св. Еппфашй ука-зываетъ п мотивъ признашя 22-кнпжнаго канона: потому что „въ ковчеге у евреевъ“ столько ихъ хранилось, а неканоничешя книги „не были положены въ ковчеге“ (De pond, et mens. 4). 22-книжньш ка-понъ во всехъ творешяхъ признается неизменными Въ греческпхъ сиискахъ ветхо-заветныхъ кнпгъ, сохранившихся отъ этого перюда (алексаыдр1йшй, ватяканшй, си-найскШ кодексы), помещаются неканоническая книги вместе съ каноническими, въ цитатахъ отеческихъ не редко оне цитуют-ся, какъ „святое ппсаше“, за богослуже-шемъ и оне, особенно на иарим1яхъ, читались. Въ переводахъ армянскомъ, копт-скомъ и эошпскомъ оне также находятся. Такимъ образомъ, неканоничесшя кнпги въ православно-восточной церкви допускались при составе Библш, хотя не въ равномъ авторитете съ „22-мя“ каноническими книгами. Въ западной церкви въ этотъ першдъ