* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

263 Канонизац1Я святыхъ. еый процессъ, мате]налъ для котораго добывается следственнымъ порядкомъ. Первый подготовительный процессъ ведется предъ епископомъ, где погребенъ беатифицируемый. Инищатива исходить отъ частныхъ лицъ, выступающихъ чрезъ выбраннаго ими по-вереннаго (procurator), какъ одна изъ сто-ронъ въ процессе. Другой стороной является promotor fiscalis; его обязанность состоитъ въ опроверженш ex officio доводовъ, приводи- ; мыхъ прокураторомъ. Этотъ подготовительный процессъ слагается изъ 1) спещаль-наго процесса de non cultii vel de paritione decretoruin и 2) общаго процесса de sancti-tate vitae et miraculis. Спещальный процессъ требуется въ виду того, что декретами Урбана VIII (см. выше) публичный культъ подвижника запрещенъ до его беати-фикацш. Предъ судомъ епископа въ этой стад1в процесса должно быть доказано от-cyTCT?ie публичнаго культа или — иначе — соблюдете подлежа щпхъ декретовъ—откуда и самое назваше (а также и ранее упомянутая беатификащя pur viam пои cultus). После спец1альнаго следуетъ общш процессъ, пмеющШ целью доказать наличность требуемыхъ добродетелей и установленнаго числа чудесъ. Къ актамъ процесса епископъ присоединяете, свое заключеше относительно дела и личности свидетелей. Подлинные акты препровождаются въ Римъ. Папа формально передаетъ дело конгрегацш обря-довъ (conimissio introductionis causae) для предварительнаго разсмотрешя. Здесь ре-1 шастся вопросъ: утвердить или отвергнуть постановление епископа? При утвердитель-номъ решены вопроса и по утвержденш этого решен!я паиой, обсуждается еще вопросъ: следуетъ ли предпринять общее разследоваше по делу (inquisitio generalis)? Этимъ и оканчивается предварительная ста-Д1Я процесса. Собственно - беатифика-цгонный процессъ слагается изъ генеральной и спещальной инквизпщй. Оне имеютъ место потому, что процессъ ординар1я (епископа) имеетъ значеше только предварительнаго освЬдомлешя папы, которому исключительно принадлежитъ право на ка-нонизащю. Генеральная инквизищя имеетъ ц!шю выяснить общ1е вопросы о славе святости, чудесахъ и проч. Специальная инквизищя изследуетъ, доказаны ли требуемая святость и надлежащее количество чудесъ даннаго подвижника. Въ обоихъ случаяхъ сведешя добываются чрезъ епп-скоповъ местъ, где подвижникъ жплъ, умеръ, творилъ чудеса и где вообще о немъ можно что-либо узнать. Правильность производства и матер1альные результаты его выясняются въ состязательной форме. — Канонизащопный процессъ аналогиченъ беа-тификащонному. Начинается онъ ходатай* I ствомъ прокуратора и подачей материала въ конгрегацш обрядовъ. После разсмотрешя вопроса въ конгрегацш, папа, если соглашается на возбуждеше дела, даетъ последней поручеше (coinmissio). Такъ же, какъ при беатификацш, собираются необхо-димыя свЬдешя чрезъ подлежащихъ еписко-повъ. После ноступлешя производства по-следнихъ, оно проверяется съ точки зре-шя формальной правильности его и по от-ношешю къ его матер1альнымъ результатами—Постановлешя о беатифпкацш и канонпзацш делаются въ консисторш. Опубли-KOBanie беатификацюнныхъ и канониза-щонныхъ актовъ совершается съ особымъ торжествомъ по спещальнымъ чпнамъ, содержащимся въ Ritual«1 Roimiuuin.—Наряду съ описанныиъ порядкомъ канонпзацш и беатификацш (с. или b. formalis) суще-ствуетъ и иной норядокъ: папа безъ пред-шествующаго формальнаго производства де-лаетъ распоряжеше о празднованш святому или блаженному (с. или b. aequipollm). -— Относительно формы установлешя реквнзи-! товъ канонизацш въ греческой церкви св-Ьд4вШ нетъ. Въ русской церкви дознание, пррдваря[ощее канонпзацш, имело и имеетъ своимъ предметомъ обследование останковъ святого (мощи) и чудесъ. Это дознаше носить старинное назваше „обыскъ“. Последнее дало поводъ усматривать въ фор-мЬ нашего дознашя, предваряющаго кано-низащонный актъ, форму судебнаго процесса (следственная), какъ это имеетъ место въ католической церквп. Но и существо и HCTopifl вашего дознашя не позволяете отождествлять его форму съ судебной; слово „обыскъ“, кроме спещаль-наго значения — судебнаго изследован1я, имело и имеетъ общее значеше — всякаго изследовашя, удостоверена въ сущности дела (напр., брачный обыскъ). Нашъ обыскъ всегда былъ и остается доныне админи-стративнымъ актомъ. Онъ не регламента-