* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

251 Канмз1Й—Наннсъ—Канонархъ. 252 частно, на латнескомъ язык'Ь,—издашемъ свв. Отцовъ (издалъ творешя св. Кирилла александршскаго, „письма“ Бл. 1еронима, „Р^чи и иропов'Ьди" папы Льва в. идр,),— гомилетическими (изъяснеше Евангел1й, который читаются въ течеше года на бого-служенш), катнхизическими, аскетическими и полемическими трудами, въ которыгь онъ показываетъ свое довольно широкое знакомство съ Библ1ею, со святоотеческою письменностью и схоластическимъ богосло-В1емъ. Въ своихъ произведетяхъ Каниз1й преследовалъ собственно те же практически цели, какъ и въ своей деятельности,— назидаше и просвещение народа въ духе католичества. Наиболее широкое распро-стравеше и особенную известность изъ его лптературныхъ трудовъ получили произведе-шя катихнзичесюя. Катихизисъ Каниз1я собственно одинъ, хотя и известенъ въ разныхъ переработкахъ (см. подробнее о нихъ ниже статью „Катехизисы католичесше“). Катихизисы Каниз^я были напечатаны во всехъ странахъ Европы и переведены на MHOi'ie языки. Его „малый катихизисъ“ оставался главнымъ кати-хизисомъ въ католической церкви почти въ течете двухъ столейй. До 1683 года онъ успелъ уже выдержать до 400 изданий. Катихизисъ Канпз1я—по своимъ особен-ностямъ и задачамъ—представляетъ собою противовесъ знаменитому катихизису Лютера и можетъ быть разсматриваемъ въ качестве главнаго памятника реакцш противъ реформащи въ Германш. Катихизисъ Каниз1я, а равно и его гомилетичеше труды вызвали въ протестантскомъ лагере оживленную полемическую отповедь. Въ 1864 г. КаиизШ былъ причисленъ къ лику святыхъ. День церковной памяти его— 27 апреля. Папа Левъ XIII своимъ окруж-нымъ поелашемъ предписалъ католическому Mipy праздновать 1-го августа 1897 года, какъ день юбилейной памяти Каниз^я, но случаю истечешя 300 летъ со дня его кончины. Это было несомненнымъ ответомъ на таковое же праздноваше въ протестантскоиъ nip* памяти Меланхтона. Литература. Epistulae et acta ed. Brauns-berger, Frib. Brisgov 1896 sqq. 3 tom. Btess, Der selige P. Canisius, Frbrg 1865. Braunsberger, Entstehung· und Entwicklung der Katechismen d. sel. P. Canisuis, Prbrg. 1893. 1. B. ILeiser, Petrus Canisius als Katechet, 2 Aufl. Mainz Г882. [Benrath въ R. E. von Herzog-Hauck III3, 708—710. A. Baumgartner въ Kirchenlexikon von Wetzer und Welte II2 (Freiburg im Breisgau 188 5), Sp. 1796—1803. Prof. X. Le Bachelet y Vacant et Ma ngen о t, Dictionnaire de treologie catholique I, col. 1507—1537. W. Friedensburg, Zwei Briefe des Petrus Canisius, 154=6 und 1547 въ „Archiv fur Reformationsgeschiclite“ № 8, Berlin 1905]. C. Заринъ. Канисъ Карлъ (Kahnis Karl)—немецкш лютерансшй богословъ. Род. 22, XII, 1814, ум. 20, YI, 1888; съ 1850 г.—профес-соръ богослов1я въ Лейпциге. По своимъ убёждешямъ—умеренный конфессюналнстъ, противникъ Прусской унш и горячш защит-никъ вероисповедныхъ особенностей лютеранства. Его сочинешя: „Внутреннее развитее немецкаго протестантизма“ (Der innere Gang des deutschen Protestantismus, Lpzg 1854, 3 Aufl. 1874); „Проповеди“ (Predigten, Lpzg 1866—71, 2 Bde); „Хрн-CTiancTBO и лютеранство“ (Christentum und Luthertum, Lpzg 1871); „Немецкая реформация“ (Die deutsche Reformation, Lpzg 1873); „Лютеранская догматика“ (Lutherische Dogmatik, 2 Aufl., Lpzg 1875); „Развитее церкви—въ бшграф1яхъ“ (Gang der Kirche in Lebensbildern, Lpzg 1881); „Христ1анство и философ]я“ (Christentum und Philosophie, Lpzg 1884). JET- Caxaj)oeo. Канонархъ (греч. ????? — канонъ и ???? — начинаю) означаетъ начинателя, руководителя канона. Такъ называется въ монастыряхъ клирикъ—предначинатель и распорядитель церковнаго нешя. Въ бого-служебномъ чине греческой церкви канонархъ—одно изъ лицъ клира, обязанное предначинать пеше тропарей канона. Въ церковномъ уставе, такъ называемомъ „Типиконе“, есть особая глава (27-я) „о кано-нарсе“, въ которой указывается, какъ онъ долженъ канонархать стихиры. Обыкновенно канонархъ долженъ провозгласить во все-услышаше всемъ, что будетъ петься и на какой наневъ или гласъ; затемъ онъ долженъ провозглашать хору каждую строку пЬснопешя, которая и повто-