* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

249 Кандорск1й—Каннвецк1й—КанизШ. 250 и переводчикъ релийозно-правственныхъ юшгъ, жилъ въ XTIII в- Ему принадлежать: 1) „Хрпстнинъ, здраво разсу-ждающп! о презр^шн еуеть м1рскихъ“, съ кат. 3 ч., М. 1795; 2) „Сердечныя чув-ствовашя, пзлптыя отъ отца къ сыну при посл'Ёднихъ часахъ жизни“, М. 1798; 3) „Духовное единеше, служащее къ воз-станов денно для христнина добрыхъ его правилъ“, перев. съ иностраннаго Илья Михайловъ, М. 1799; 4) посвященное имп. Марш ОеодоровнЬ сочинеше: „Миръ души, нропстекающш изъ соблюдешя мира съ Богомъ, съ самими собою и съ ближними“, ч. I, М. 1802 (въ „Русск. Biorp. Слов.“ ошибочно приписано прот. 1оанну К—у). Литература. Геннади, Справочн. слсизарь П, 100: Русск. Biorpa$. Словарь „Иб--Кл.“, 446; f apxien. Филаретъ, Обзоръ р. дух. лит. IT, 387. А. К—во. ¦ Канивецкш Епифашй, епископъ воро-нежсшй. К. родился въ 1750 г., по про-псхождешю малоросшянинъ; образоваше по-лучилъ въ шевской Дух. Академш, потомъ былъ учителемъ въ переяславльской и новгородской семинар1яхъ. Въ 1806 г. К. былъ перем'Ьщенъ въ Александроневскую (с.-петербургскую) Академию на классъ герменевтики и церковной исторш; въ 1807 г. произведенъ въ санъ архимандрита и па-вначенъ настоятелемъ виленскаго Свято-Духова монастыря; въ 1808 г. опред-Ьлень ректоромъ и профессоромъ богослов1я въ казанскую Академ1ю и переведенъ въ ка-зансшй Спасо-Прёображенсшй монастырь. 26 марта 1816 г. К. былъ назначенъ иа воронежскую каеедру и рукоположенъ въ енископа [„Энц.“ III, 844] здесь онъ и оставался до самой смерти—24 мая 1825 г.— К. принадлежать: „Слово на день ев. 1оанна Златоустаго ноября 13: Объ обязанностяхъ наставника“, СПб. 1807; „Слово на день тезоименитства имп. Марш Оеодоровны и в. к. Марш Павловны", СПб. 1807; „О благотворномъ вл!янш св. веры на людей“, СПб. 1807. (У). Литература, f проф. Я. А. Чиетовичъ, Ист. Спб. Академш, 138; Геннади, Справоч* словарь 1, 344; f apxien. Филаретъ, Обзоръ р. дух. лит. II, 431. А. К—въ. Канизш Петръ. Это былъ первый ??-мещий 1езунтъ, учредитель 1езузтскаго ордена въ Германш, Австрш я Швейцарш,. „обратная сторона Лютера“, какъ его называли почитатели-католики, „молоть на еретиковъ“, „второй апосюль Германш“. Родился КанизШ въ НимвегенЬ 8-го мая 1521 года; дома получилъ тщательное, гуманистическое образоваше, 14-ти л’Ьтъ по* ступилъ въ нёльнскШ университетъ; въ 1540 г., получпвъ зваше магистра филосо-фш, посвятилъ себя строжайшей, самоуглубленной жизни—и въ феврале этого года· произнесъ об'Ьтъ безбрач1я. Въ 1543 году,, въ день своего рождешя, вступилъ въ 1езуит-CKifi орденъ: вь этомъ ордене сначала въ течеше пяти летъ, подъ руководствомъ самого Игната Лойолы, основателя и главы. 1езуитовъ, подготовлялся къ деятельности. По окончанш подготовитель наго першда онъ состоялъ преподавателемъ въ ингодыптадт-скомъ университете (въ 1549 году), за-темъ прпдворнымъ проповедникомъ въ ВенЬ (1552 г.); въ качестве соборнаго проповедника действовалъ на регенсбургскомъ. рейхстаге (1556 г.), лринималъ у чаше въ-вормскомъ съезде по деламъ релвгш (1557 г.), на аугсбургскомъ рейхстаге (1559 г.), на Тридентскомъ соборе (1547 и 1562 г.), на рейхстаге регенсбургскомъ (1576 г.), основалъ орденскую коллегт въ ФрейбургЬ, въ которомъ и скончалса 21-го декабря 1597 г. Это былъ человекъ богато одаренный, искусный и решительный, обладавши! увле-кательнымъ нраснореч1е:иъ, ученый и стро-ий; мистикъ до экстаза, „апостолъ молитвыif Его достойная удивлешя неутомимая и многосторонняя церковно-государственная деятельность, поставлявшая своею це-Л1Ю возвращение католичеству его прежняго значешя, поколебленнаго протестантизмомъ,. продолжалась до конца его жизни. Лютеръ былъ для него злейпшмъ еретикомь, проте-станство—губительною язвой, исчад1емъ ада. Онъ защищалъ применеше внешней силы въ делахъ веры, инквизищю. Однако же это не мешало Канизш быть искреннпмъ. и горячимъ поборникомъ реформъ внутри церкви, народнаго образовашя, просвёще-шя, улучщешя воспиташя клира и прогресса богословской науки. Онъ заявилъ себя и литературною деятельностно, больше»