* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ш Кальвннъ н нальвиннзмъ. форыатство. Явился опять сюда в Фарель. Жепевцы разделились на две ??????: католическую п реформатскую; последняя усиливалась более и более, и въ 1535 г. Женева стала реформатскпмъ городомъ. Хотя Фарель былъ покинуть наиболее деятельными своими помощниками, Вире уЬхалъ въ Неуенбургь, Фроманъ отказался огь общественной деятельности; по утрата этихъ людей для реформатства въ Женеве била вознаграждена деятельностно здесь Каль-впна. Окончивши „Наставлешя въ христианской верЬ«, онъ въ 153G г. отправился изъ Базеля въ Итално къ герцогине Ренате феррарской, дочери французскаго короля Людовика XII, расположенной къ протестаитству; однако пробилъ тамъ не долго. Уехавши пзъ Итал1н, онъ посетилъ свой родной городъ и былъ намеренъ поселиться въ Страсбурге или БазелЬ. Во время путешеств1я онъ заехаль на несколько диен въ Женеву въ августе 1530 г. По последств1емъ этого случайнаго проезда Кальвина чрезъ Женеву было то, что здесь инъ остался жить п действовать, и Женева стала для пего вторымъ отечествомъ. Другъ Кальвпна Людовпкъ Дю-Тиллэ, раз-ссорпвнийся съ Кальвнпомъ после его воз-вращен!я изъ Италш п проживавши! теперь въ Женеве, разсказалъ своимъ друзьямъ о пр1езде Кальвина въ Женеву. Слухи дошли п до Фареля. Онъ сталъ убёждать Кальвина остаться въ ЖеневЬ, а когда убеждешя не помогли, то прппуцш. его къ этому угрозами суда Бож1я, чтобы иметь вгъ немъ помощника въ церковномъ реформировали Женевы. Отправившись для устройства своихъ де.ть на короткое время въ Базель, Кальвннъ возвратился въ Женеву. Теперь началась разнообразная, ученая п практическая, деятельность Кальвина въ Женеве п для Женевы. По предложен^ Фареля Советъ (городской) разрешилъ Кальвину читать въ соборе св. Петра объяснешя Свящ. Ппсашя, пмевипя харак-теръ богословскихъ лекцШ. Кальвннъ одер-жалъ победу надъ авабаптнстамп въ пуб-лпчпомъ состязаши въ ирисутствш Совёта и народа. Въ 1537 г. Фарель н Кальвпнъ представили Совету составленный, иовиди-мому, Кальвпномъ проектъ правплъ цер-ковнаго устройства Женевы. Въ проекте две стороны: полемическая, противъ като- лицизма, который еще глубоко коренился въ сердцахъ жепевцевъ, и положительная,, налагавшая оланъ протсстантскаго обучешя, правила нравственной дисциплины и особенности богослужешя. Основная мысль проекта—чуждое швейцарскимъ общииамъ обособлеше церковной власти огь гражданской п главенство первой надъ последнею. Проектъ правплъ имелъ много пробЬловъ, не имелъ определенности п законченности и обнаруживала» неопытность составителя. Вместе съ правилами были предложены „Псповедаше“ и Катнхизисъ, или возвещалось, что они скоро будутъ представлены. Псповедаше, повпдимому, составлено Фарелемъ, но не безъ участия Кальвпна. Его нужно отличать отъ „Псповедашя Швейцарскаго“. Катнхпзпсъ былъ консиек-томъ „Паставленш въ хрнгааиской вере“, о чемъ мы упомянули раньше. Советь прп-пялъ правила, но съ большими урезками, а съ другой стороны значительно дополннлъ ихъ. „ИсповЬдаше“ было принято, а также было принято и предложеше, сделанное, повпдимому, Кальвиномъ, чтобы правительственные делегаты н проповедники опросили паждаго жителя, прннпнаеть ли онъ „Псповедаше“, и отбирали присягу. Этимъ путемъ можно было узнать, кто принадлежать къ протестантской церкип. Не прпсягнувшихъ стали изгонять изъ города. Но эта крутая мера вызвала сильное про-тиводейств1е правительству, которымъ мно-rie были не довольны и за его самовла-CTie. Въ ноябре 1537 г. собралось очередное народное вече. Оно возстало противъ унравлешя города немногими лицами, потребовало демократпческаго строя правле-шя. На выборахъ въ 153S г. Muorie нзъ члеиовъ СовЬта были забаллотированы и выбраны лица изъ опиозищй. Новое правительство не сочувствовало Фарелю и Кальвнпу, темь более, что оно угождало Берну, а некоторые бернсше пасторы, особенно Кунцъ, не сочувствовали Фарелю и Кальвину. Въ марте 1538 г. было прнка-запо проповедниками, т. е. Фарелю и Кальвину, не вмешиваться въ политику и дела магистрата, а только проповедывать Еван-гел1е. Советъ приняль бернсшй регламентъ о церковныхъ обрядахъ, не спросившись проповеднпковъ. Бери ь въ послан[яхъ къ правительству и къ проиоведникамь Жене-