* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

141 Кальвинъ и нальвиннзмъ. 142 пую семью Момморъ. Момморы были одною нзъ первыхъ дворянскпхъ фамшпй въ округе, п Кальвинъ получилъ иаравн± съ детьми Моммора восппташе и первоначальное обучение гораздо лучшее, иежелн какое могли дать ему дома. Однако жизнь хотя и среди дружественной, но все-таки чужой семьи в, въ особенности, отсутствие въ юные годы ласкъ и нежной попечительпости матери, 1оаннъ Кальвинъ. (По снимку съ оригинала въ Женевской библштек'Ь). думаемъ, способствовали развитию въ Кальвине суровости, чрезмерной нравственной строгости (ригоризма) и мрачнаго характера. Уже съ юнаго возраста стали обнаруживаться въ немъ нравственная строгость и сильное религюзное чувство. Отецъ его, заметивши это настроеше, да и самъ вращаясь среди духовныхъ лицъ, прочнлъ сына на духовную службу и доставилъ ему место капеллана при каоедральномъ соборе въ Нойоне. Въ 1523 г. для дальнейшаго обра-зовав'ш Кальвинъ отправился въ Парижъ и жилъ тамъ въ коллепяхъ сначала Марше, а потомъ Монтегю. Въ 1527 г. по ходатайству отца онъ получилъ ‘место патера въ МартвшгЬ, а въ 1529 г. перешелъ па такое же место въ Попъ-Левекъ. При зло-употреблешяхъ въ клире латинской церкви Кальвинъ будто бы былъ священникомъ безъ ?????????, получивши только тонсуру. При своемъ уме, трудолюбии, твердомъ характере, выдержанности и нравственной строгости, Кальвинъ, безъ сомненш, достнгъ бы высокаго положешя въ клире латипской церкви. Но обстоятел1.ства сложились такъ, что онъ очень скоро сталъ на другую дорогу. Толкпулъ его па другой путь,—хотя совсемъ не тотъ, какой выпалъ впоследствии Кальвину на долю,—его отецъ, родительской власти котораго Кальвинъ вполне подчинялся. Потому-лп, что Жераръ сильно разссорялся съ нойонскимъ соборнымъ каин-туломъ, такъ что и умеръ, находясь подъ отлучешемъ съ запрещен]емъ хоронить его по церковному обряду, или ему казалось, что подававшШ болышя надежды сынъ до-стлгнетъ более блестящаго положешя на другомъ поприщЬ, только Кальвинъ началъ изучать юридическ'ш науки въ уииверспте-тахъ въ ОрлеанЬ, а потомъ въ Бурже. Въ первомъ онъ слушалъ лекцш знаменитаго юриста Петра Этуаля, а во второмъ лекцш не менее известпаго Андрея Aicia и по окончанш курсовъ былъ удостоенъ степени доктора юрпспруденцш. Кроме юридическнхъ наукъ въ Бурже Кальвинъ заннмаюя словесными науками, изучешю которыхъ онъ предался съ особеинымъ рвешемъ после смерти отца, последовавшей въ мае 1531 г. Одинъ изъ преподавателей этнхъ наукъ, профессор!» греческаго языка немецъ Мель-xiopb Вольмаръ, вриверженецъ Лютера, за-ронилъ семена протестантизма въ душу Кальвина, въ заштнхъ богослов|‘емь ука-залъ ему его настоящее прпзваше и будто бы даже предугадалъ въ немъ будущаго реформатора. Нлидомъ изучешя гуманнтар-ныхъ наукъ былъ первый, единственный не-богословсшй, ученый трудъ Кальвина, вы-шедшш въ свЬтъ въ апреле 1532 г. въ Париже, куда Кальвинъ прибыль летомъ 1531 г. Именно, онъ пздалъ сочинеше Сенеки въ двухъ кнпгахъ: „О мплосердш къ кесарю Нерону“, снабдивши его свовмъ Комментар1емъ. Изъ классиковъ пзбралъ онъ Сенеку по внушешю товарища по юри-днческимъ курсамъ Коннана, да и самъ онъ считалъ Сенеку первымъ стилистомъ послЬ Цицерона и высокимъ авторптстомъ