* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

139 Кальвар1я—Кальвннъ и кааьвинизмъ. 140 стая, очень живописная. Она покрыта дре-мучимъ лЬсомъ, который тянется на далекое разстояше во правому, очепь высокому берегу рЬкн Вши и. Вь этомъ-то лесу,—¦ повндныому, безъ определеннаго порядка, па самомъ же д-Ьле по строго выработанному въ свое время плану (разстояшя п дороги были точно вымЪряны на подобие 1ерусалнмскнхъ), — разбросаны небольших каленный часовни, носнщш назвашя „стан-цша; всехъ пхъ 35 (I: Тайная вечеря; II: Подъ Масличной горой; III: Въ Геосн-маискомъ саду; IV: Целоваше 1удпно; V: У потока Кедронскаго; VI: У первые водныхъ врать; VII: У нервыхъ Сюнскихъ врать; VIII: У Аппы; IX: У Ка!афы; X: Вь темнице; XI: У Ка‘|афы второй разъ; XII: У вторыхъ Сшнскпхъ врать; XIII: У Пилата 1-ый разъ; XIV: У желЬзныхъ врать; XV: У Ирода; XVI: У желЬзныхъ врать вторично; XVII: У первыхъ вратъ Огараго города; XVIII: У вторыхъ врать Новаго города; XIX: У третьихъ врать Новаго города; XX: У четвертыхъ вратъ Стараго города; XXI: У Пилата 2 разъ; XXII: При возложеши креста; XXIII: Прн первомъ падении съ крестомъ; XXIV: При истр-Ьч’Ь съ Пречистою Матерью; XXV: У Симона киринейскаго; XXVI: У Вероники; XXVII: При 2-мъ паденш съ кресгомъ у Судовыхъ вратъ; XXV*1II: У плачущпхъ д’Ьвъ; XXIX: При 3-мъ паденш съ кре-стомъ подъ самою горой; XXX: При снятш одеждъ; XXXI: На месте пригвожден1я ко кресту п подпяш на крестъ; XXXII: Па самой ГолгооЬ; XXXIII: На Micrfe снят со креста; XXXIV: У гроба; XXXV: У места обретешя креста). Норядокъ п планъ расположешя „станцш“ нзображаетъ собою тоть крестный 1врусалимшй путь, но которому Спаситель шелъ на вольную смерть. Въ каждой часовне, па противоположной отъ входа стене, находятся изображения разныхъ момептовъ страдашй Спасителя,— напр., Тайная вечеря, молеше о чаше, necenie креста, судъ Пнлата и т. п. Пе все часовни одинаковой архитектуры; большинство изъ нихъ въ одпнъ отажъ, по имеются и въ два этажа; есть ставцш вь виде деревяниыхъ тр1умфальныхъ воротъ. Общее протяжение всего крестнаго пути свыше двухъ версть. Отъ одной станцш къ другой проложены и протоптаны дорожки п тропинки, красиво пзвпвагощ|'яся между вековыми соснами. Въ одномъ месте дорожка спускается въ глубошй оврагь, на даЬ котораго протекастъ ручеекъ „Кед-ронъ“, съ деревянньшъ мостпкомъ чрезъ него. Поклонники считаютъ священною обязанностью напиться воды изъ этого ручейка, смочпть глаза пли умыть лпцо. Въ конце крестнаго пути, на высокой горЬ, находится костелъ, къ которому ведетъ широкая каменная лестница. Въ костеле устроенъ гробь Спасителя, что и составляегь одну нзъ но-слЬднихъ „стапщй“. Весною и лЬтомъ, а особенно въ празднпкъ Св. Тронцы въ Кальвар1Ю стекаются десятки тысячъ бого-мольцевь со всего западнаю края, среди которыхъ бываетъ не малое число п пра-вославиыхъ. Разбившись па отдельный группы подъ руководствомъ особыхъ знающихъ людей „проводниковъ“, въ строгомъ порядке п благоговеГшомь пастроевш, переходить они оть одной „станцш" кь другой, съ громкпмъ пЬшемъ священпыхъ пЬсней и молптвъ, припоровлениыхъ къ зиаченно каждой станцш. См. „Виленсшй календарь па 1906 г.“; приложение, стр. 59—02; „Вильаа н окрестности“: Путеводитель (Вильпа 1883), стр. 234—280. А. В. П. Кальвинъ и нальвинизмъ. 1оашп> Кальвннъ, но французскому пропзношенио Жапъ Ковень или Кольвень, родился вь 1509 г. на севере Фрапцш, въ провшщш Ппкардш, въ городе Нойоне. Его предки были городсюе простолюдины: дЬдъ былъ бондарь, а отецъ Жераръ Ковенъ—чппов-никъ, занимавшей должности повереинаго по казеннымъ сборамъ въ пойопскомъ округе, енископскаго секретаря п члена совета при каоедральномъ соборЬ въ Пойопе. Средства Жерара Ковена были не велики, но ему посчастливилось дать сыну хорошее воспиташе и образование, хотя и пе въ своей семье. Кальвннъ очень рано лишился своей матери. Отсутствие матери почти всегда бываетъ неблагопр1ятно для воспп-ташя и первоначальная обучешя детей-полуснротъ. Но для развпш Кальвина смерть его матери сопровождалась те.мъ благопр!ятным'ь обстоятельством^ что отецъ отдалъ его на воспнгаше въ дружествен-