* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

? Календарь бнблйсно-еврейсшй и 1удейсн1й. 6 невидимости новой луны, старый месяцъ состоялъ изъ 30 двей (Мишва: Тр. Рошъ Гашана I, §§ 3—9. И, 1—9. Ill, 1). Быю лпшь общпмъ правиломъ, чтобы въ году было не меньше 4-хъ и не более 8 полныхъ мФсяцевъ. Если это предаше точно, то лунный годъ, астрономическая величина котораго = 354 дн. 8 час. 84' 34,8м, у древнихъ евреевъ колебался между 352 и 356 днями. Если взять среднюю величину—354 дня, то величина древнееврейскаго (луннаго года) была на 11 дней меньше солнечнаго простого и на 12 дней—високоснаго: след., ежегодно еврейское времясчислеше упреждало бы действительное на 11—12 дней. Разность эта какимъ-либо способомъ должна была быть уравниваема (какъ бывало у всехъ народовъ, державшихся луннаго счислешя); иначе постоянно происходило бы передвпжеше годовыхъ праздниковъ, сезо-новъ, — наконедъ, — временъ года. Какъ совершалось это уравнеше у евреевъ въ библейской древности,—изъ Ветхаго Завета не видно (2 Пар. 30,2. Дан, 4,26 сюда не относятся, вопреки мн^шю талмудистовъ и некоторыхъ новыхъ комментаторовъ). Проще всего это могло совершаться чрезъ прибавку въ каждые 2—3 года особаго месяца—вставочнаго къ концу года, п такую календарную меру надо предположить уже для допл^ннаго перюда. После же плена, когда евреи усвоили вавилонсшя назвашя месяцевъ (—все 12 вавилонскихъ названий м'Ьсяцевъ начертаны на одной изъ най-денныхъ въ развалинахъ Ниневш клпно-образныхъ надписей—), существоваше въ «врейскомъ календаре вставочнаго, 13-го месяца, второго Адара („Адаръ-Шенй“) иди Веадара—не иодлежитъ сомн'Ьшю. Ре-meme вопроса о вставке этого месяца въ после пленный перюдъ и затемъ въ первые три века хрнст!анской эры принадлежало особой KOMHccLii, назначавшейся Синедрю-номъ; она руководилась въ данномъ случае степенью зрелости хлебовъ къ половине Адара: такъ какъ ко второму двю Пасхи— 15-му Нисана въ святилище должно было приносить первый снопъ новой ячменной жатвы (Лев, 23,10—11. 15); то, если къ половине Адара ячмень казался достаточно готовыиъ къ жатве, тогда следующее но-волуте было перяымъ числомъ Нисана и началомъ новаго года (Исх. 12,2); въ противномъ же случае старый го?Ъ дополнялся „вторымъ Адаромъ“, и уже сле-дующ1й ыесяцъ былъ Нисаномъ. Синедрюнъ держался правила не удлинять годовъ суб-ботнихъ. Въ IV веке по p. X. раввинъ Галлелъ II ввелъ у евреевъ, доселе существующее у нихъ, греческое Мео(т)онское вреаясчисле-Hie, въ основе котораго лежитъ такъ называемый малый лунный циклъ въ 19 летъ съ 7-ю високосными (вставочныни) годами (3-й, 6-й, 8-й 11-й, 14-й, 17-й, 19-й). Известенъ и большой лунный циклъ въ 76 летъ. Ныне, спустя свыше 1500 летъ со времени окончательной установки eepeff-скаго календаря, времясчислеше еврейское, конечно, не вполне совпадаетъ съ астрономическими вычислен1ями нашего времеви, но ошибка эта, можетъ быть, не настолько значительна, чтобы могла вызывать въ еврействё попытки исправлешя своего календаря. Караимы держатся того же календаря, что п талмудисты; только делятъ часъ на общеиринятоыъ основами и иначе определяютъ новолун!е. [Въ некоторомъ соотношении съ календа-ремъ библейско-1удейскимъ стоялъ и календарь хриспанско-церковный, о которомъ Rught Rev. Bishop. Arthur John Maclean y I. Hastings въ A. Dictionary of Christ and the Gospels I, Edenburgh 1906 r. 251Б—264a, где обозреваются: хришан-ская неделя („день Господень“, среда и I пятвица, суббота); годъ со стороны Пасхи (имя, древнейшее праздноваше ея, „Четыре-надесятники“, определеше дня Пасхи— пасхальные циклы, постъ передъ Пасхой, Вербное воскресенье, Великий четвергъ, пасхальная неделя), Пятидесятницы и Вознесенья Господня (имя „Пятидесятницы" и связь ея съ Вознесешемъ), Рождества и Богоявленш (ихъ происхожден1е, рожде-ственскш постъ), Принесешя Богомладенца-Христа во Храмъ; памяти святыхъ и пр.; обзоръ праздничныхъ цпкловъ по древне-хришанскимъ памятникамъ; литература предмета.—Для византшскаго перюда см. въ диссертацш Arthur Mentz, Beitruge zur Osterfestbereclnmng bei den Byzantinern. Konigsberg i. Pr. 1906]. Литература (ср. показанную въ тракта-тахъ „Времясчислеше“ и „Годъ библ.“). 1* Ч