* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

3 Календарь бнблейокоеврейок1й и 1удейон1й. I большею несомнЬнностш только одно, что определенный астрономичесюй календарь быль введенъ Гиллеломъ II въ 4118 году 1удейскаго счислешя или въ 358 г. по р. Хр. (см. В. Ziickermann, S. 4,?. 13; ср. у Dr. Я. Gh'aete, Geschichte der luden IY, Berlin 4853, S. 552—553: Note 58). — H. H. P.], въ третШ перюдъ— исключительно зтнмъ последнимь, математическими способомъ. Для .более точныхъ, детальныхъ опреде* леи1й суточнаго времени евреи въ древнюю эпоху, конечно, не имели соответственныхъ искусственныхъ аппаратовъ въ роде сол-нечныхъ часовъ или водяныхъ на подоб1е известнаго въ классическомъ Mipt времянз-м^рительнаго снаряда „клепсидра“. Но по мере распространетя астрологш и развит асгрономш удревнихъ вавилонянъ (Иса. 47, 13), более точное времяопределсше отъ нихъ перешло къ сосЪднимъ народамъ, между прочимъ, и къ евреямх—особенно во второй половин1> VIII в. до р. Хр., при Ахазе, когда заимствовашя изъ Халдеи коснулись и области религш Израиля (4 Цар. 16, 10). Съ пменемъ Ахаза въ Бпблш известны „ступени Ахаза“, евр. maalothAchaz LXX, ????????? ????, Таргумъ: lapis horarum, Симмахъ: ?????????, Вульг. horologium. Этотъ гномонъ (греч. ??????) Ахаза, вероятно, представлялъ собою столбъ или обелискъ на пьедестале, пмйвшемъ ступени:— по месту падешя тени и по числу захва-тываемыхъ ею въ данный моментъ сгупеней определяли время дня. Такое, заимствованное у вавилонянъ, суточное времяопределе-ше могло быть довольно точнымъ въ виду того, что положешо эклиптики у асспро-вавнлонянъ было точно определено (въ 720 оръ, след., по 30 оръ на часъ; теперь экваторъ делится на 360°). Вероятно, однако, что ни солнечные часы, ни водяной времяизмерительный снарядъ — клепсидра особеннаго распространения у древ-нихъ евреевъ не имели, и часы въ разныя времена года имели не одинаковую длительность — отъ 49 до 71 минуть (какъ теперь въ Спрш). У нынешнпхъ евреевъ-талмудистовъ часъ делится на 1080 частей (—число, кратное всемъ однозначнымъ цифрамъ, кроме 7). Известное у евреевъ библейскаго и евангельскаго времени де* аеше дня на 4 трехчаш, называвшаяся „ча- сами“, а ночи—на 4 стражи (въ древнейшее время на 3), не сохранилось у тепе-решнихъ евреевъ. Въ основе определен 1я и счета недель, месяцевъ и годовъ лежали уже наблюдешя за дискомъ луны (Пс. 103, 19. Сирах. 43, 6—8). Семидневная неделя, известная весьма многимъ народамъ древности (—кромЬ евреевъ, ее принимали вавилоняне, арабы, сиршцы и даже Tajcie отдаленные народы, какъ китайцы и перуанцы—), имеетъ свое натуральное основание въ деленш луннаго цикла на 4 фазы, при чемъ каждая четверть синодическаго месяца (—синодический ме-сяцъ = 29 суткамъ 12 час. 44 мин.—) равна ок. 73/4 суткамъ. У евреевъ неделя, сверхъ того, пршбрЬтала релипозно-нрав-ственный смыслъ, поскольку была поставлена въ связь съ релппею, HCTopiero Hipo-творешя и законодательствомъ (законъ о праздновать субботы) Израиля; вавилоншй обычай называть дни, недели именами, 7 планета (Зинъ—луна, Самасъ—солнце, Небо—меркурШ, Истаръ—Венера, Адаръ— Сатурнъ, Нергалъ—Марсъ, Белъ-Меродахъ— Юпптеръ) быль чуждъ древнимъ евреямъ и усвоенъ лишь классическими, а затёмъ за-падно-европейскпми народами. Въ библейской древности дни недели обозначались лишь числами: 1-й, 2-й и т. д., только 7-й день—суббота имелъ собственное назва-Hie. Къ евангельскому времени у 1удеевъ эллинистовъ особое имя получилъ и день шестой, предсуботшй: „?????????, пятница" (Mo. 27, 62. Мрк. 15, 42. Лк. 23, 54. 1н. 19, 14.31). Месяцы у древнпхъ евреевъ имели то 29, то 30 дней: въ первомъ случае ие-сяцъ назывался неполиъшъ, недоста-точиымъ (евр. хасёръ), во второмъ— полнымъ (малс). Годъ, въ которомъ было 6 нолныхъ и 6 неполныхъ мйсяцевъ, считался правильнымъ Обычно чередоваше полныхъ и неполныхъ месяцевъ,—если верить талмудическому преданно,—имело въ значительной степени случайный характеръ, стоя въ зависимости отъ видимости или невидимости луны въ 30-й день месяца: если день былъ ясный, и новая луна сразу была замечена въ этотъ день, то Синедрюнъ „освящалъ“ новый месяцъ, такъ что 30*е число было уже 1-мъ чнсломъ сдедующаго месяца; въ противномъ же случае, при