* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

605 ?????. 606 съ этихъ поръ и можетъ быть рЪчь о еди-номъ греческомъ языкгЬ; равьше этого существовали лишь отдЬльныя нар'Ьч!Я. Начало* и постепенное развнпе этого процесса темно всл1здсше недостаточности фактиче-скихъ данныхъ. Судить о немъ можно только на основании бол'Ье или ненгЬе в'Ьроятныхъ предположен!!!. Начало этого процесса надо искать еще въ V до р. Хр, Поб'Ьда аоинянъ надъ персами при Ми кале въ 479 г повела къ заключен!» сонш между аоиняиами п 10ня-намп; Аоины становятся постепенно значп-тельнымъ торговымъ центромъ внутри этого большого союза. Сл^дсше этого общешя было двоякое: какъ аоиняне принимали въ свой языкъ чуждые ему элементы отъ дру-гихъ племенъ, такъ и эти посл1!дшя заимствовали аттические элементы въ свои иа-р*Ьч1я. Аоины им'Ьли съ самаго начала ма-тер1альное превосходство въ этомъ кругЬ, но вскоре получили и духовное; а это дало преимущество и «аттическому нар^чш. Уча-CTie союзниковъ въ аоинской военной слулсб-Ь, привлечете ихъ къ аоинскоиу суду приводило юнянъ въ очень близкое и продолжительное соприкосновенхе съ господ-ствующпмъ народомъ; еще бол'Ье, пожалуй, этому способствовали пом^щеше аопискихъ гарнизоновъ въ союзвыхъ городахъ в осно-ваше аепнскпхъ колонш въ областяхъ союзниковъ. ЛослФдше годы У-го вЪка должны были особенно сильно отразиться на Д1а-лектическомъ состав^ греческаго языка, такъ какь съ ними совиадаютъ два велнме факта въ iiCTopin Грецш:—Пелопоннесская война н возвышеше аоинской образованности на степень общегреческой. Передвижешя значительные массъ войска отъ Лакедемона до Оракш и многочисленные политпческ1е перевороты въ развыхъ городахъ Грецш, сопровождавшееся изгнашемъ поб-Ьжденныхъ на чужбину, не могли остаться безъ вл1я-н1я на сближеше илеменъ, а следовательно н Hapf,4iii, между собою. Что касается ду-ховнаго преобладан1Я Аоинъ, то достаточно припомнить, что пхъ нар'Ьч^е сделалось ли-тературнынъ языкоиъ всЬхъ грековъ, пзъ чего мы можемъ дал'Ье вывести необходимое затшочеше, что всяшй грекъ, желавшш казаться образованнымъ, ломалъ свою родную р’Ьчь на аттпческШ ладъ. О распро-страневности аттическаго нар,Ьч1я среди образованныхъ людей другихъ племенъ Трещи можно судить, наир., по сл'Ьдующимъ фактамъ. Знаменитые софисты Протагоръ, Йродикъ, Горг1й, Hunift были не аоиняне и т'Ьмъ не мен'Ье излагали свое учеше въ Аопнахъ на аттическомъ нар'Ьчш. Знамепп-тый трагикъ Эсхилъ, живипй некоторое время при двор'Ь сиракузскаго царя 1ерона, ста-вплъ тамъ на сцену и свои драмы, между прочпиъ „Персовъ“, п, — по словамъ его бюграфа,—эта трагед'т доставила ему большую славу: слгЬд., п въ дорическомъ го-родЬ Сиракузахъ были люди, вполн'Ь пони-MaBinie аттическое nap^iie. Еврппидъ по-ставилъ на сцену одиу изъ свонхъ траге-Д1й „Андромаху“ не въ Аоинахъ, а, пови-димому, въ дорическомъ города АргосЁ. По-сл1>дше годы жизни Еврпипдъ провелъ при двор'Ь накедонскаго царя Архелая п тпже ставилъ тамъ па сцену свои трагедии: стало быть, и въ Македонш, если не простой ва-родъ, то, по крайней мФр'Ь, дворъ п знать могли понимать его пропзведешя. О томъ же Еврипид^ есть разсказъ у Плутарха (бшграф[я Ниш, гл. 29), что некоторые изъ аопнянъ, попавнпе въ плЬнъ посл'Ь ио-ражешя аоинскаго войска въ Сицилш въ 413 г., спасли себ'Ь жизнь благодаря своему знанию произведены Еврипида: одни были отпущены на волю своими господами за то, что научнлл ихъ т'Ьмъ отрывкаиъ пзъ его трагед1й, каюе они помнили наизусть; друне во время свопхъ скиташй по острову посл'Ь сражения получали пищу и воду отъ жителей за то, что пЬли имъ п1>сни пзъ его трагешй. Все это показы-ваетъ, какъ распространено было зваие аттическаго наргЬч!я среди грековъ Y-ro в'Ька. Къ концу У-го вЬка аттичешй д1а-лектъ становится уже общегреческимъ ппсь-меннымъ языхомъ и постепенно почти со-всЬмъ выгЬсняетъ' друпе д1алекты изъ прозаической литературы. Хотя письменный языкъ самъ по себ'Ь представляетъ съ лингвистической точки зр1зшя мало интереса, т'Ьмъ не менгЬе значеи1е его для исторш языка вообще пе подлежитъ сомн'Ьнш, такъ какъ но ???? распространена образованности онъ все бод'Ье проникаетъ въ народъ и такпмъ образомъ до некоторой степени объединяет.ъ нар,Ьч1я. А въ классическую эпоху каждый былъ болЬе или мен^е зна-комъ съ главными нар'Ьч!Ями, потому что