* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

597 Кингслей. 598 Кингслеи (Charis Kingsley), знаменитый j придать этому вопросу елншкомъ большое англ1йск1й церковный деятель Х1Х-го века ; значев1е: въ разрешенш его онъ сталъ ви-(1819—187Ь г.), родился въ Гольне (въДе-;деть чуть не главную миссш христианства, вовшпре) въ аристократической семь!;. Еще 1 Поэтому онъ былъ противъ спльнаго въ то въ раниеыъ детстве сказались необычайный ! время такъ ваз. „оксфордскаго движения“, способности мальчика: 4 л'Ьтъ онъ уже со- ! во главе котораго стояли Ныоманъ и Пюзей, чипялъ ствхотворешя и проповеди. Учился ] блпзкаго къ католичеству (ср. выше въ статье Кингслей въ Клифтонской школе, въ Коро- ! о „Кибле“), не видя въ немъ помощи на-левской Лондонской Коллегш и, наконецъ, ; родныыъ бедств]ямъ. Въ своей драме „Свя-въ Кембридже. Его даровитая, многостор'он-! тая Трагедия“ на примере Елизаветы тюрпн-няя натура долго ле могла установиться, генской и Конрада марбургскаго онъ стре-Онъ то увлекался спортомъ, то югИлъ еде- i мплся показать, насколько нездоровый на-латься охотникомъ въ Америке. Не краткое | толичешй аскетизмъ иротивор'Ьчитъ законанъ время мучили его п релипозныя сомненья, но въ конце концовъ Кингслей иришелъ къ мысли, что не можетъ лучше исполнить своп долгъ передъ Вогомъ, какъ отдавъ себя на служеше релпгш. Поэтому, кончивъ курсъ, онъ занялъ место викарзя въ Уверслее, въ Гэмпшире,' а въ 1844 г. женился и сталъ иастоятелемъ. Въ Гамшпвр’Ь онъ и прожплъ 31 годъ, не желая покидать скромнаго места сельскаго священника, хотя уже чрезъ нисколько летъ имя его сделалось известнымъ въ Великобританш, Америке, Австралш и Ивдт. Приходъ его состоялъ нзъ бед наго, оди-чавшаго отъ голода, грязи и чрезмерной работы населешя, на которое не действовали составленныя но вс'Ёмъ правпламъ искусства проповеди его предшественника. Кингслей оставплъ искусственную форму проповеди, н его речи, изложенныя въ простой разговорной форме, находили себе дорогу прямо къ сердцу нрестьянъ. Онъ пр о поводы валъ, не стесняясь местомъ и временемъ,— у корыта прачки, у плуга и тачки крестьянина,—^ ежедневно учплъ детей въ школе, пос'Ьщалъ боЛЬПЫХЪ И чпталъ ИМЪ СВеТСШЯ и дуювныя кнпги. Онъ устраивалъ здоровыя игры для молодыхъ людей, народныя чтешя п клубы для рабочихъ, народную библиотеку, вспомогательную и ссудную кассу, вечерн1я п утренш'я школы, союзы матерей и дФввцъ; словомъ, не было ни одной стороны зкпзни прихода, которую бы онъ не преобразовалъ, не щадя ни здоровья, un труда, ни средствъ. Въ своихъ заботахъ объ улучшенш жизни бедйаго прихода онъ лицомъ къ лицу столкнулся съ однпмъ изъ „проклятыхъ“ вонро-совъ и именно съ вопросомъ о раелределшп богатства. Виденные имъ ужасы бедности и увлекающаяся натура заставили Кингслея природы и духу хрпсшнства. Другое его сочпнеше противъ „Oxford Maiignants“, задававшее лично Ньюмана, вызвало красноречивую защиту последняго: „Apologia pro vita“ И впослёдствш Кингслей не чувство-валъ тягогЬн1Я къ „высокой церкви“ и его епмпатш были сначала на стороне „низкой ? церкви“, а потомъ перешли къ ,,широкой“, стремившейся примирить на основанш Свящ. ПисЬшя требовашя культуры съ требовашями религш и смотревшей на церковь, какъ на воспитательницу народа. Сблизившись съ Мо-рисомъ, Кингслей примкнулъ къ начатому по его инищатнве „хрисшнско-сощальному“ движению, развптш котораго содействовалъ статьями въ „Politics for the People“ и „Christian Socialist“ Заботы Кингслея о теле и о внешнемъ благосостоянш послужили поводомъ для его противвиковъ дать ему насмешливое прозвище „мускульнаго xpHCTiaauHa“, но, не смущаясь насмешками, Кингслей защвщалъ свою точку зрешя. „Свящ. Ппсаше,—говорилъ онъ,—воздаетъ должное и телу; будьте мужественны п будьте сильны,—требуетъ Ап. Павелъ (Кор. 16,13); сила и свежесть делаютъ человека храбрымъ ? свободнымъ, справедлпвымъ и яснымъ“ Въ 1848 году появился первый романъ Кингс > лея: „Yeast“ (закваска), а въ 1850 дру^ гой: „Alton Jocko, Tailor aud Poet“. Въ обоихъ романахъ онъ рисуетъ печальныя следств!Я неравномернаго распределешя бо-гатствъ какъ для богатыхъ, такъ и для бедныхъ: первые страдаютъ отъ пресыщешя и бездеятельности, вторые — отъ голода^ и чрезмерной работы. Къ германскому социализму, подавляющему личность, Кингслей от-относится, однако, отрицательно. ГерманшЙ соц1алпстъ веритъ только въ свой собственный мозгъ п молится только своему не-