* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

К и д а р ъ. 578 выхъ обитателей Apasin. Такъ, у гтр. Hcaiii читаемъ: пророчество объ Аравги... ???,? годъ, и вся слава Кидарова исчезнетъ и лукопъ у храбрых о синовъ Кидара останется нсмно?о (Иса. 21, 13. 16. 17). Пр. 1еремш, предсказывал объ истре-блеши всего имущества Кидара его врагоиъ, называетъ самого врага по имени: это Навуходоносору царь вавилонский (1ер. 49, 28- 29). Действительно, сыны Кидара входили иногда въ сопрнкосновеше съ асси-р|янами и вавилонянами, и клинописные асспро-вавплонше документы упоминаготъ 0 нпхъ. По свидетельству клинописей, сынами Кидара были почитаемы cupiucm божества. Название „Кпдаръ“ производить или отъ арабскаго kaaara „быть силь-нымъ“ или отъ еврепскаго kadai „быть чер-иымъ". Описываемое племя было известно еще Плншю (Cedrei), но со времени но-явлешя ислама наименование „Кидаръ“ исчезло. Начерташе „Кедаръ“. соответствующее подлинному еврейскому „kedar“, въ русскомъ (синодскомъ) перевод^ Бпблш употреблено только трижды:- Быт. 25, 13; 1 Парал. 1, 29 — по отношенпо къ родоначальнику племени, сыну Измаилову, и 1ер. 2, 10—по отношение къ самому племени; во всехъ прочнхъ вышеприведенныхъ местахъ начертано — „Кидаръ“, „Кпдар-ск1й“, „Кидаровъ“. См. у Keil und Delitzsch, Commentai· IV, 4 (1875), S. 26; Schenkel, BL. III,. S. LOI; Jiiehm, HW2. I, S. 836; Guike, KB W., S. 358 — 359; Schrader, KAT3: Namen-Sach-und Wortregister подъ словомъ: «Kedar» [у Smith, Vigour oux, Hastings, Cheyne. Hagen I. 793 — 7941 9 Прот. Я. Елеонскт- Кидаръ: евр. П S J 2 й, - mizneplieth, LXX: ??????? пли ?????, Vulg. cidaris слав.: наглав1е, увясло, клобукъ (Исх. 28, 4. 36 — 37. 29, 6. 39, 30. Лев. 8, 9. 16, 4). Такъ называлось головное священное украшеше веиозав'Ьткаго первосвященника, имевшее впдъ чалмы ила тюрбана пзъ виссона (б'Ьлаго хлопчато-бумажнаго полотна), обматывавшагося (евр. гл. za-napli—наматывать, отсюда и евр. назваше кидара mizuepheth: см. Лев. 16, 4; ср. Зах. 3, 5, где кидаръ въ евр. т. названъ Пр. Богосл. Энцннл. т. IX. zamph—тюрбанъ, а также ср. iob. 29, 14) вокругъ головы. Напоминая въ этой части повязку плп митру (miu'ba’ali) священнп-ковъ (Исх. 28, 40. 29, 9 39, 28. Лев. 8, 13), кидаръ первосвяще&иичешй, въ отлич1е отъ священническаго головного убора, на передней стороне своей пмЬлъ еще золотую отполированную дощечку (ziz-zahav) съ вырезанными на ней словами: „Oodesch la-lhovah“, „Святыня 1сговы" (Исх. 28, 36 39, 30), почему эта дощечка (а затемъ, вероятно, и весь кпдаръ первосвященника) именовалась (Исх. 39,- 30. Лев. 8, 9) „д1адпмого святыни“ (iiezer-haqodesch). Эта металлическая часть кидара къ первой, сделанной взъ матер1и, была прикреплена шнуркомъ нзъ голубой шерсти (Исх. 28, 37. 39, 31) По преданно, дощечка пмела два пальца ширины и шла отъ одного внека до другого. Въ день Очнщешя,—день все-народнаго поста п покаяшя,—когда перво-священникъ для совершешя обряда очищения облачался вообще во все простыя льняныя одежды, тогда и кидаръ съ д1а-демою заменялся (Лев. 16, 4) простою льняною чалмой (miziieplietli bad). Упомянутые въ Бпблш случаи употребления перво-священнпками кидара все относятся къ торжественному богослуженпо (Лев. 8, 9 16, 4. Зах. 3, 5), — и остается неизвестными возлагалъ ли его первосвященникъ прп по-вседневномъ богослуженш. Во всякомъ случае, по своему значенно, кпдаръ былъ са-мымъ очевиднымъ знакомъ священнаго достоинства и чести первосвященника, особенной высоты п чистоты его . сана (евр. назвате кидара — uezor одного корня съ naziv, назорей, а то и другое означаетъ отрешенность отъ обыденной житейской суеты); особенно же „д1адима святыни“ съ священною надписью была выразительней-шимъ епмволомъ посредничества первосвященника между Богомъ и народомъ (Hex. 28, 38). По I. Флавно (Древн. 3, 7:6), головной уборъ первосвященника, — кроме обычной священнической чалмы и узорчатой фюлетовой ткани поверхъ ея, — состоялъ еще пзъ окружавшаго все это „золотого тройного кованаго венда“ (??????????????? ??? ?????????? ?????’/???.????). БпблеЙСК1Й ! текстъ не говоршъ объ этомъ, но допустимо, что въ першдъ второго храма,—можетъ быть, по почину первосвящепниковъ 19