* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

427 Кельтская церковь. 428 вогезсскихъ горахъ Лоррэня, загЬмъ въ швейцарскпхъ л'Ьсахъ у Сэнъ-Галля н. на-конецъ, между ар1анами Ломбардш, въ Боббю на Апиенинахъ. Но стремлеше къ уединенно съ Богомъ увлекало монаховъ и еще далее. Когда норманны открыли Исландио, то оказалось, что лрландше монахи и тамъ предупредили ихъ. Для такпхъ путешествш необходимо было запасаться провизией; но уповаше на Промыслъ было такъ живо, что онп пускались но морю на ладье безъ весла или паруса; если такпмъ образомъ они теряли свою жизнь, то доказывало, по крайней мере, свою преданность Богу. Даже въ столь позднее сравнительно время, какъ 891 годъ, мы чптаемъ въ англо-саксонской хронике, что три монаха добрались до Англш после семидпевнаго путешеств1я. „Имъ хотелось,— говорили они,—побывать за границею изъ любви къ Богу; а где? — для нихъ все равно'* Едва ли можно решиться на догадку, — сколько такпхъ отважныхъ см'Ьль-чаковъ погибло. Въ области мысли обнаруживалась такая же смелость духа. Средневековый легенды въ большей своей части, суть произведешя ирландскаго воображешя. Значительная часть ихъ замечательно увлекательна по своей красот^, за-?? другая выдается своею вычурностью. Оне занимаются очень много видениями будущей жизни и более наказа-шямп, чемъ наградами. Ферзей (JFurseus)— прландедъ, пвселивнпйся на небольшомъ клочке твердой земли въ англшскпхъ боло-тахъ для отшельнической жизни, составилъ рядъ виденш, завершивпнйся сочпнешемъ Данте. Ихъ живости, безъ сомнения, много содействовала острая лихорадка, отъ которой Ферзей страдалъ въ этомъ чумномъ воздухе. Видешя Dongal’a носило тотъ же характеръ, только составлены были более тщательно. И это лишь образчики пзъ весьма обширной литературы. Но самый высшш полетъ ирландской фантазш обнаружился въ путешествш св. Брендана. Среди апокалипти-ческихъ чудесныхъ разсказовъ объ его путешествш по неизвестному западному морю, самымъ пресловутымъ оказывается повество-вав!е о его встрече съ 1удою Предателемъ, котораго онъ засталъ плывущимъ на льдине. Только однажды въ годъ,—въ тотъ день, когда онъ бросилъ свою одежду умиравшему отъ голода нищему, освобождался онъ отъ мукъ для ирохлаждешя.—Ирландская гимно-лопя, хотя ее не редко портитъ искусственный стиль, также весьма часто прекрасна. Народный генш проявился также и въ художестве. Самая высшая ступень, которой достигли каллнграф1я и украшоше ману-скриптовъ, оказалась доступною для ирланд-цевъ - сиисчиковъ. Въ лучшихъ образпахъ ихъ произведешй, какъ, наир., Book of Kelts хранящейся въ Дублине, красота и искусство кажутся решительно превосходящими силы человеческихъ рукъ. Были, сверхъ того, и серьезные успехи въ литературе. Ирландцы не только сохранили, въ своихъ кошяхъ, множество древнихъ текстовъ, со в ключе-шемъ весьма чпстаго типа латинской Бпблш, но передали потомству также знание не одного греческаго языка, но и еврейскаго, хотя последним и не въ такихъ широкихъ размерахъ. 1оаннъ Скотъ пли Эригена былъ единственнымъ самостоятельнымъ фялософомъ въ эти темныя времена Дпкиль (Д1сш1), со своими точными сведениями о Mipe отъ Исландш до Пирамидъ, былъ нанлучшимъ географомъ. Бшграфу св. Колумбы, Адамнану, мы обязаны значительною частно своихъ св'Ьд-feHift объ 1ерусалиме въ VII веке. Се-ду.11й представляетъ самый интересный литературный типъ своего времени, въ виду его громадной начитанности и живости его мысли. Некоторый характеристичешя черты Ирландской церкви ыогутъ быть отнесены также и къ более слабой церкви Британской. Ея легенды похожи на прлаадсшя; а въ бо;гЬе paHHie дни ирландскаго хрпстан-ства британсше наставники, въ роде свв. Давида и Гильдаса (около 550 г.), переправлялись черезъ каналъ для обучешя молодой церкви; скоро, однакоже, долгъ перешелъ на другую сторону:—прландше наставники стали появляться для обучешя британцевъ. Не излишне упомянуть еще о монастырской жизни жевщинъ. Она началась, какъ и следовало ожидать, въ самый ранних перюдъ христнства въ Ирландш; но первою великою покровительницею такой жизни была св. Бриджядъ пли Брпджетъ, скончавшаяся около 523 года. Она, конечно, происходила изъ княжескаго рода и основана великое аббатство въ Кильдэре,—предположительно,— для мужчинъ и женщинъ и была главою этого учреждешя. Она устроила также большое количество и другихъ отдельныхъ обителей