* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

413 Кельтская церковь. 414 посл'Ьднихъ 60 лФтъ епископами были вал-Л1йцы, и уже.· въ 1836 году было узаконено, чтобы на приходы съ валлШскпмъ населе-шемъ назначались знанще этотъ языкъ священнослужители. Но только 1/б (а по некоторым, всего ^в) часть паселемя Валлиса принадлежитъ церкви, хотя эта часть пользуется гораздо бблышшъ вл1я-шемъ, чемъ какое принадлежитъ ей по численности. Валл1йскою церковш ныне упра-вляютъ очень деятельно и благочестно, и она несомненно увеличивается въ количестве, особенно въ болыпихъ городахъ. Но все же она остается церковью меньшинства, и ея древше подвиги совершенно затмилъ, въ глазахъ ыассъ, ея упадокъ въ XVIII сто-летш. Более новыя исповедашя, самымъ значительнымъ изъ которыхъ является каль-вннистскШ методпзмъ, пользуются тамъ не-обыкновеннымъ вл!’ян1емъ. Нигде релппя не переплетается такъ тесно съ общественною и интеллектуальною жизнью нацш, какъ въ Валлисе, и нигде не было столь пора-зительнаго пробуждешя некогда умправшаго языка,—пробуждения, вызваннаго непосредственно релпиозвымъ движешемъ. * Перейдемъ теперь на юго-западный полу-островъ Англш. Остальная часть страны была завоевана англичанами, пока они еще оставались язычниками; въ эту же—юго-западную—часть онп проникли уже тогда, когда сами сделались христнами. Знаменитый Гластонберп1шй монастырь, въ графстве сомерсетскомъ, представлялъ наиболее восточный пунктъ, где охристнивннеся англичане продолжали безъ всякаго вмешательства псповедывать веру хрпсшнскихъ кельтовъ !). Графство сомерсетское было завоевано между 652 и 682 годами и быстро обангликанилось, хотя большая часть населешя была кельтскаго происхождешя. 1) Въ развалянахъ сего монастыря до-седЪ можно отличить первоначальную кельтскую церковь отъ болыпихъ размЪ-ровъ англШской церкви на восточной сто-????, Легендарная связь ея съ ]осифомъ аримаоейскимъ хорошо известна. Терновники (Blackthorns—Sloe—bushes), которые цвЪтутъ въ Рождество вместо весны, очень распространены въ окрестностяхъ. Они произошли, по помянутому сказанш, отъ ¦1осифова лсезла, который онъ посадилъ въ землю на м^стЪ, избранномъ имъ для устройства монастыря. Экзетеръ, столица девонширская, попала въ англШсюя руки въ 700 г. Вслёдств1е компромисса,—который доказываетъ большую гуманность между воюющими сторонами, по прпнятш ими христзанства,—англичане и валлшцы проживали тамъ другъ подле друга въ различныхъ половинахъ города. До последняя времени церкви ъъ северной части города посвящены валлШскимъ святымъ, какъ Патрикъ и Давидъ, а въ южной— англШскимъ. Но графство Дэвонъ, хотя и съ большею ыедленносию, чемъ сомерсетское, было также обанглпканено. Завоеватели эти составили классъ новыхъ землевладельцев^ хотя масса подчиненныхъ имъ крестьянъ была кельтская, и съ незапамятныхъ вре-менъ Девоншпръ; подобно Сомерсеттиру, оказывался вполне англшскпмъ, несмотря на то, что тамъ можно наблюдать следы мест-ныхъ особенностей, объяснимыхъ лишь кельт-скимъ происхождешемъ. Совершенно иначе было дело въ наиболее западной части, въ Корнваллнсе, все насе-лете которой—аристократ!я и крестьяне— оставалось всецело кельтскимъ. Старинная теор1Я объ остатке фпнишйскихъ купцовъ, прибывшихъ за корнваллШскою жестью, ныне совершенно отвергнута, какъ не имеющая исторпческихъ основанШ. Корнваллшцы съумели на долгое время сохранить свою гражданскую и церковную независимость. Между темъ какъ девонширцы и сомерсетцы, по завоеванш ихъ англичанами, не удержали более своей кельтской пасхи къ 705 году, св. Альдгельмъ безуспешно адре-совалъ въ 731 году королю корнваллгёскому Герэнту (Геронтда) длинное послаше по сему вопросу, полное доказательствъ и вразумле-шя. Только въ 813 г. Эгбертъ, первый король всей Ангз1и, сделалъ набегъ на Корнваллисъ, но съ техъ поръ графство всегда находилось уже въ большей или меньшей зависимости отъ Англш, хотя все еще имело свопхъ князей. Во время, въ точности неизвестное, но, вероятно, немного ранее 870 года, корнваллШскШ еппскопъ Кенстби, место каеедры котораго также неизвестно, заявплъ о своей зависимости отъ арх1епископа кентербюрШскаго, но о настой чивомъ удержанш кельтами своихъ „за-блуя{ден!й“ (errors) упоминается даже въ такую позднюю пору, какъ 909-й годъ. Съ этого времени местная церковь стано-