* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

333 К в и н т и л ? а н ?>, 334 сделался адвокатомъ. После н'Ьсколькпхъ л'Ьтъ адвокатской деятельности онъ высту-пилъ въ роли публичнаго преподавателя красноргЬч1я н былъ первымъ professor’oiib elo([iientiae, получавтпмъ жалованье пзъ государственной казны (по распоряженш ?ecuaciaua, до котораго все школьное обра-зоваше въ Риме было дйломъ частной ннп-щатпвы и предпршмчпвости). Въ этомъ зва-ши профессора Квинишапъ пользовался такою славой и авторитетомъ, что знаменп-rbfimie римляне посещали его лекцш. Напр., Плпшй Младннй съ гордостпо называетъ его своимъ учптелемъ и съ удовольстшемъ вспоминаетъ о времени посещенш его школы. Марщалъ называетъ его „славою римской тоги“ (gloria Komanae togae) и „вер-ховнымъ руководителемъ блуждающей молодежи“ (vagae moderator summe juventae), отмечая гЬмъ огромное влГяше его на литературное направлеше учившейся молодежи, которую онъ всячески старался предохранить отъ пспорченнаго ораторскаго вкуса и возвратить къ пзученш образцовыхъ классическпхъ писателей—римскихъ и гре-ческихъ. Вноследствш далее пмператоръ Домищанъ норучплъ ему воеппташе внуковъ своей сестры Домициллы п наградилъ его за педагогическую деятельность знаками консуль-скаго достоинства (ornamenta consul aria). Эта педагогическая деятельность- Квинтпл1а-на въ Риме продолжалась двадцать летъ. Покончивъ съ нею, онъ предался литературной деятельности, главнымъ плодомъ которой было замечательное сочинеше De institutione oratoria („Объ ораторскомъ об-разовант“) въ 12 кнпгахъ, посвященное близкому другу его, ритору Викторш Мар-целлу ^ Самъ Квинтшнанъ такъ намечаешь вкратце общее содержаше и планъ своего сочннешя: „книга первая будетъ заключать въ себе то, что предшествуешь звашю ритора; во второй мы раземотрпмъ первые элементы риторпческаго образовашя и вопросъ о сущиостн риторики; пять дальнейшпхъ книгъ будутъ посвящены изобретений и расположенно самаго предмета г) По нЪкоторымъ, трудъ Квинтил1ана озаглавливается: „Institutiones oratoriae“— „Ораторсшя наетавлешя“. Друг1я сочине-Н1я его—De causis corruptae eloquentiae и рЪчь въ ващиту Нев1я Арпишана—донасъ не сохранились. речей (inventio et dispositio), а четыре следующ1я—ораторскому выражешю (elocu-tio), заучиванью на память (memoria) и произношению (pronmitiatio) речей. Къ этому присоединится еще книга, въ которой будетъ изображенъ нами самъ ора-торъ, и въ которой мы, по мере силъ своихъ, будемъ разеуждатъ о его нравственности, объ основныхъ началахъ, по ка-кпмъ онъ долженъ предпринимать, изучать и вести процессы, о томъ какой родъ крас-нореч1Я онъ долженъ избирать, когда следуешь ему прекращать веден!« процессовъ и какимъ занят1ямъ предаться после этого" (Prooem.). Исходнымъ пунктомъ сочннешя Квпнтп-л'тна служить та мысль, что для совер-шеннаго оратора необходима добродетель, что ораторъ долженъ быть не только красноречпвъ п умственно развптъ, но прежде всего честенъ и благороденъ, ибо для общественна го, равно какъ и для част-наго блага нетъ ничего пагубнее красно-реч1я, решпвшагося служить злу. Акшмою является положея1е: „nemo orator, nisi vir bonus“. Исходя пзъ этого положешя, Квин-тшнанъ, естественно, и въ целяхъ соб-ственно-ораторскаго образован!« должёнъбылъ войти въ подробности относительно воепп-ташя вообще, начиная съ ранняго детства (a lacte cunisque). ????:?-?? въ его Inst, orat. мы находпмъ не одну риторику, но вместе п педагогику (преимущественно въ первыхъ двухъ кнпгахъ,—въ первой о до-машнеыъ воспитанш, во второй о школь-номъ образованы). И должно признать, что педагогика Квпнтшпана содержитъ въ себе очень много здравыхъ и вполне гуманныхъ мыслей, не утратпвшпхъ значешя даже для. нашего времени. Прп чтеши этого произ-ведешя непосредственно чувствуется, что здесь говоришь человекъ, прекрасно знакомый съ деломъ образовашя юношества не только въ Teopin, но и на практике, безпредельно любящШ это дело п вложившей въ него все своп силы, къ тому же обладающей—прп громадной начитанности— сильнымъ крптичеекпмъ талантомъ... Не удивительно поэтому, если трудъ Квпн-тил1ана пользовался весьма болыпимъ ува-жошемъ въ школахъ среднпхъ и дальнейшпхъ вековъ, а также у разныхъ писателей трактовавшпхъ вопросы воеппташя и—спе-