* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

331 Квенштедтъ—Квенсель—Квннтнл1&нъ. 332 более замечательны: I) Disputationes exege-ticae in Epistolam ad Colossenses, Впттен-бергъ 1664; II) Dialogue de Patriis illustrium doctrinaet scriptis virorum, 1654; III) Ethica pastoralis, 1678; IV) Antiquitates biblicae et ecclesiasticae, 16S8; 2-е изд. 1699; V) Theologia didat'tico-polemica sive systema thcolog’iciim, 1685—1696 г.(потомъ 1702— 1715 r.), 2 тома въ лпстъ. Въ послгЬднемъ сочиненш съ большою сухостью, безъ органической связи и безъ крытическаго освещения Квенштедтъ излагаетъ въ схоластической форме лютеранше догматы, попутно отмечая возражев1я, возникавшая противъ того пли другого положенья лютеранской догматики. О характере этого сочипешя можно отчасти судить по следующему замечан1ю, сопровождающему оппсаше обрезашя Iscyca Христа: „По этому случаю младенецъ 1псусъ пзл1ялъ первыя капли крови за нашъ грехъ п заилатплъ первый залогъ за наше будущее пскуплеше“ [См. у F. Lichtenberger, Encyclopedie XI; Wetzer und Welte, Kireheniexikon X2, Sp. 678. Johannes Kunze въ R. E. von Herzog-Hauck XVI3 (Lpzg 1905). S. 380—383.] Свящ. H. B. ??—въ. Квенсель (Quensel), 1оганъ Оскаръ, про-фессоръ практическая богослов1я въ уисаль-скомъ Университете. Сынъ готенбургскаго купца, род. въ 1845 г., образование полу-чилъ въ упсальск. Увив., въ 1875 г. принялъ духовный санъ, въ 1887 г. избранъ на должность доцента упсальск. Унпв. по каеедре практ. богослов1я, въ 1898 г. утвержденъ въ зван in э.-о. профессора. Квенсель заре-комендовалъ себя на лптерат, поприще следующими сочпнешями: „Testimonium Spiritus Sancti internum, какъ субъективное основан1е нормативная авторитета Виблш“ (1875 г.); „Служебникъ 1529 г. въ псторическомъ освещеи1и“ (1890 г.); „Рптуилъ шведской лптургш“ (1891 г.); „EkTopia чина шведской литургш до 1614 г.“ (1893 г.); „Гомилетика« (1894 г., 2-ое пзд. 1901 г.); „Отъ сомнешя къ вере“: акад. чтешя (1895). Кроме сего ему принадлежишь рядъ статей и ре-цензШ разнообразнаго содержания въ духов-еыхъ журналахъ. Въ течете ыногнхъ летъ состоитъ соиздателемъ академическаго духов-наго журнала—„Церковный Журналъ“. Для характеристики богословскнхъ воззрешй Квенселя мижно указать на две статьи, помещенный имъ въ этомъ журнале за 1903 и 1904 гг. Въ одной изъ нпхъ, озаглавлен-ной:„Виблейск1е тезисы о богодухновенности“, авторъ излагаетъ между прочпмъ учеше о богодухновенности въ Свящ. Ппсанш лишь „содержашя мыслей“ п о „разлпчныхъ ея градац!яхък. Во второй статье, трактующей „О двухъ знамешяхъ времени“, Квенсель ополчается противъ „негативныхъ тенденц!й“ современной библейской критики и „эти-цизма" ращоиалистической теолопи. Въ томъ и другомъ знаменш времени Квенсель усма-трпваетъ „опасные признаки“ надвигающаяся „аномпзма“ въ релипозномъ мышленш п яшзни. См. Upsala Universitets Matrikel Ufg. ai J. v. Bahr och Th. Brandberg, Lips. 1896, н Biografisk Matrikel ofver svenska prasters-kapet 1901 Ufarb. af H. 'lh OMsson, Lund 1902. II. P—ez. КвинтилЕанъ,—его вл|'ян1е на школу и церковное KpacHoptnie.—Маркъ Фа-бШКвиитшпанъ (Marens Fabius Quintilianus), известный римшй рпторъ-адвокатъ, еще более известепъ какъ педагогъ вообще и учитель краснореч!я въ частности. Вл1ян1е его педагогпческихъ воззрешй и особенно рн-торпчеекпхъ правилъ сказалось весьма ощутительно не только на западно-европейской школе среднпхъ и поздненшнхъ вековъ, но также и на духовной школе русской. Годъ рождешя п годъ смерти Квинтил!а-на вт. точности неизвестны. Съ большею пли меньшею достоверностмо можно утверждать только то, что онъ родился въ че-твертомъ десятилетш I-го века, а умеръ во второмъ десятилетш П-го века по Р. Хр. Родиною его былъ городъ Калагуррпсъ въ Испаши на Ибере (ныне Калагорра на р. Эбро въ старой Кастплш), но уже въ детстве онъ переселился въ Римъ,. где отецъ его былъ учптелемъ риторики. Здесь Квпн-тшианъ и получилъ свое школьное образо-ваше, слушая лучшпхъ ораторовъ того времени: Домищя Афра (Африканца), КЫя Африкана и др. По окончанш образовашя, онъ отправился на свою родину и былъ тамъ учителемъ краснореч1я до воцарешя Гальбы. Когда же Гальба провозглашенъ былъ императоромъ (въ 68 г. по Р. Хр.) Квинтил1анъ возвратился опять въ Римъ п