* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
223 Католицизмъ въ Poccih. 224 западной Руса съ папскимъ престоломъ въ виду возможности получить съ Запада помощь противъ нсверныхъ, Но къ этому времени отъ папъ трудно было получать помощь; эти дипломатичесшя сношешя и завоеваше Галицш Польшею давали возможность латинянамъ понемногу распространять латинство (епискошя въ KieB'b; епар-X i я въ Львове въ XIV в. и организащя латинской iepapxin во всей Галицш}.—Северо-восточная Русь, отбиваясь отъ татаръ, одновременно давала очпоръп на Западе-латинству. Наибольшую эяергпо проявляешь пропаганда латинства со времени npioop'fe-тешя Римомъ вл1яшя на великое княжество Литовское; но въ это же время на Русл, распространяются ташя воззрФ.н1я на латпн-! ство, которыя выработались у грековъ въ течете крестовыхъ походовъ и во время сношешй съ Рпмомъ съ целью устроить ????? православ1я п латпкетва (въ 1272 г. и 1432 г.). Павшая политически,-Впзан-. тш передала своп заветы Москве, указавъ ; ей также задачу: быть оплотомъ чистоты ; веры вселенской.—Попытки къ полемиче- j скимъ сосшашямъ латипянъ съ православными не приведя ни къ чему въ царство-1 ван!е Ioanna Ш. Надежды латипянъ на его супругу Софпо (Зою Палеологъ) тоже не оправдались: среди русскаго народа рнмскш католицпзмъ не распространяется и въ даль- ; нейшее время; католиками оказываются ! только переселивншся на Русь по деламъ иностранцы. Въ 1561 г. нзъ Рима было послано на Русь (къ 1оанну IV, Грозному) приглатеше участвовать въ заседатяхъ Тридентскаго собора (1545—1563 гг съ перерывами); но изъ полптпческихъ видовъ поляки не пропустили папекпхъ пословъ чрезъ границу Негласное посольство къ 1- Грозному съ лриглашешемъ посылать въ р:мшя школы русскихъ молодыхъ людей ¦сталось безъ последствш:—оно тоже было задержано Польшею. Более благопрштныя обстоятельства для латинства сложились после победы Стефана Бнтортн надъ 1оан-номъ Грознымъ, которыи былъ вы нужде нъ проепть о посредничестве папу (1580 г.). Съ этой целью въ русскую земно былъ отправлеиъ тезуить Антопш Поссевииъ, который пмЬ.ть въ виду широко поставить д1п пропаганды латпнзтпа въ русской зе~ мт!; Но он h рано открылъ свои планы: ! вместо вопросовъ политичеекпхъ посп'Ьшилъ j выдвинуть вопросы религиозные и успеха не ! лмелъ. Устроивъ мыръ 1оанна съ Польшею, ; А. Поссевииъ завелъ переговоры объ унш; : но добился только позволешя свободная j въезда на Русь папскнхъ пословъ и запад- 1 ныхъ торговцевъ: даже не добился права ! строить латинше храмы, проповедывать н I посылать русскую молодежь въ открытую въ ; Раме греческую коллегпо св Aoanacin. — ; Иопыткп Рима завязать сношешя съ Русью ¦ при ц. Оеодоре Доанновиче были безплод-пы.—Надежды Рима на утверждеше вл!яшя въ русской земле оживились въ течете „Смутная“ времени. Первый Самозванецъ былъ католнкомъ и далъ папе обещаше ввести римшй католицпзмъ въ своемъ цар-стЬ: въ свите его были 1езунты и имъ дозволено было совершать богослужеше для царицы—польки и католички: въ Кремле былъ устроеиъ домовый храмъ по р.-катол. образцу; съ Рпмомъ велись постоянный сношешя (чрезъ папскаго легата) Но все это только отдалило русскихъ отъ Рима и обострило отпошешя. — Завоевашя польская короля Спгизмунда III съ целью ополячить и сделать русскихъ р.-католикамп повели къ тому же:—руеше стали еще больше ненавидеть и бояться латипянъ. Римскому духовенству достунъ былъ запрещенъ въ русскую землю; мЕрянъ-католиковъ стесняли. Въ католикахъ за ихъ оскорбительное отношеше къ вере стали видеть языч-никовъ: ихъ рЬгаили перекрещивать при переходе въ православ!е (съ 1620—1667 г.).— Въ царствоваше Алексея Михайловича Римъ спова пачинаеть хлопотать о дозволеши : иметь въ русской земле духовенство и латинше храмы. Благодаря вл1ян!ю польская правительства, это удается, — особенно въ правлешс царевны Софш; въ это время въ Москве появляется первая латинская дер; ковь (безъ оффищальнаго разрешена). — ! Нолвую религиозную терпимость и право стротг храмы католики получили при Петре 1, когда встречаются и руешя ду: ховпыя лица, енмпатпзнровалпля латинству i (указъ 2 декабря 1705 г.). Съ этого времени начинаетъ замЬчаться распространение i вл1ян1я католицизма и по другпмъ городамт ! Pocciu. По въ 1719 г. 1сзупты были пзгна- I ны изъ Pocciir, впрочем;» латинство расиро-: страна ютъ друпе ордена; теперь уже ветре-