* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
193 Катихизисы католичесте. 194 д-Ьлена на 4 части: символы, тгниства, де-сятослов’ю п молитва Господня [новейшее издание: Catecliismus Romanns ex decret о Соп-ciLii Tridentini etc., Regensburg· 1907]. Bnpo-чемъ, вскоре Оыли сделаны попытки переработать Римски! катихизпсъ въ учебную книгу (Теоргъ Эдеръ). Но своему зпаченш этотъ катихизпсъ не моп, сравняться не только съ катихизпсомъ Канпз1я, но даже съ катихизисоиъ Беллярмина. Во Францш Клавдгй Ф.чёри издалъ (въ ; Париже) въ 1679 году свой исторически! j катихизпсъ (Catechisme historique), который j нашел ь себе не только широкое распростра- ! Henie во Францш, но проникъ. и въ Испа- ¦ iiiro, Англио, Италпо. Гермашю, Ascrpiro, по- ! степенно иыгЬснивъ въ двухъ посл'Ьднихъ ! странахъ катихизпсъ Каниш. Изъ ка тих и-1 зисопъ последующая времени нужно1 указать на катихизпсъ Воссюэта (Парижъ, ; 1687 г.) [см. о немъ „Энд.“ И, $97 —; L004]; катихизис/ь трехъ епископовъ или, что тоже, трехъ Генрнховъ, такъ какъ вс в :)тп епископы назывались Генрихами. Собран1е римскихъ еппскоповъ въ Вюрц- ! бурге въ 1848 г. обратило внилаше на необходимость введешя въ Германш единообразная катпхизиса. Баварсюе епископы въ 1850 г. решили практически осуществить эту идею. Они признали изданный 1езуп-тоаъ Дегарбомъ въ ,1248 г. въ Регенсбурге за нормальный катихизпсъ. Этотъ катпхи-лнсъ и былъ введенъ сначала въ баварскихъ, л затемъ постепенно п во всехъ прочихъ п:оцезахъ, где преобладаетъ немещш! языкъ. />атихизнсъ Дегарба скоро вытеспплъ и заменилъ собою различные катихизисы, употреблявпйеся ранее, т. е. Беллярмина и др. Этому господству катпхизиса Дегарба способствовало п постановлеше Ватиканскаго собора отъ 4 мая 1870 г. о введении единообразная малаго катихнзнса во всехъ странахъ католической церкви съ устране-шемъ существующаго разнообраз1я въ упо-требленш этого руководства. Катихизпсъ Дегарба встречается въ Англш, Вогемш, Ь'.роащи, Даши, Франши, Benrpiir. йталш, Ппртугалш и Швещи, такъ что по большей части вся римско-католическая церковь доселе пользуется именно катихпзисомъ Де-гарба или его переделками. fВъ 1905 г папа 1Пй X издпль катн- Пр. Богосл. Энцжл. IX. хизисъ подъ заглав1емъ: „Gompendio della doitrina cristiana“, содержащей начатки хри-, спангкаго учешя, малый катихизпсъ, большой катихизпсъ и библейскую исторш. Книга предписана для употреблешя въ дюцезахъ римской провинцш, но папа выразилъ же-лан!е о постепенпомъ принятии ея во всей ; рпмско-католпческой церкви. Некоторый осо-быя католичесшя мнешя изложены здесь съ особенною отчетливоспю и по соотношенпо съ современвымъ сосюяшемъ вопросов! и делъ, каково, наир., предписание о нобходимо-сти заключения гражданская брака. Этотъ „Contpendio della dottrina crist i ал a prescrito da sua Santita Papa Pio X alle diocesi della provincia di Roma“ по внешнему строю напоминаетъ Беллярминогь катихизисъ, не имея ни библеискнхъ, ни оте-ческихъ выдержекъ, при чемъ вопросы пдутъ безъ нумеращи. Содержан1е Catechismo maggiore таково: J часть—о символе апостоль-скомъ и „Верую“;, 2-я—о молитве, 3-я— 0 заиоведяхъ Господнихъ и церкви, 4-я— таинства, 5-я — о главныхъ добродетелнхъ и другихъ вещахъ, кои необходимо знать христианину. Праздники Господни и святыхъ разсматриваются особо. Приложена библейская истор!Я Ветхаго и Новая Завета, а за нею следуетъ „кратш обзоръ церковной HCTopin“: гопешя и мученика; Константинъ и мирь церкви: ереси и соборы; дополнительные очерки и указашя для изучешя ре: лип и въ HCTOpin церкви; въ заклгоченш— необходимеГишя молитвы. См. „Theologische Revue“ 1905 , 17, Sp. 520; „Церковный Вестнпкъ“ 1905 г., Д® 41 за 13-е ошября, стлб. 1307—1308.] ^ [Въ Poccin до разрешеи1Я преподаватя на польскомъ языке католики пользовались переведеннымъ съ польская „Просгратшмъ римско - католическимъ догматпческимъ и нравоучительнымъ катихизисомъ“ Д. Стацевп-ча (Вильна 1900), получившимъ какъ бы оф-! финальное прпзнаше, несмотря на значи-! тельную трудность его изложсн1Я. Потомъ ;стали появляться составленные преподавателями катихизисы разнаго рода (догмата-: ческге' и нравоучительные, кратше, средвхо ! и пространные), напр., епископа саратов- 1 скаго Цоттмана, ксендза Д. Бончковскаго ' (для детей, поступающихъ въ приготовит ;классъ, Йевъ 1904; Пространный догматически! катихишсъ римско-католич церкви.