* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Катихизисы католичесше—Катихизисы протестантсме. Kieu'b 1904; Средши догматическо - нравоучительный катпкизисъ римско-католич. д., Шевъ 1904; Кратьчй догмат.-нравоуч. ка-тпхпзнсъ римско-католической церкви, Шевъ 19(·4), но они постепенно вытесняются и заменяются книгами иа польскомъ языке.] Шь этихъ посл'Ьдиихъ катихизисовъ наиболее распространены въ Pocgih (преимущественно въ цЬляхъ приготовления къ исповеди) кратше катихизисы ксендза Филёхов-скаго, еписк. Козловскаго, кс. Ковалевска-го; катихизисы средняго объема: кс. Кова-левскаго, кс. Ржевускаго, кс. Соколика, кс. Стоцловскаго, кс. Путятыцкаго, еп. Коа-ловскаго. Несколько катихцзпсовъ составле-ни лицами светскими, въ томъ числе даже женщинами (наир., догматачесюй и исторически! катихпзисъ, изд. въ 1885 г. Felikse ??. въ Варшаве, 468 стр.), но эти книги не имели большого раснространешя. Изь пространныхъ кати s. наиболее замечательны три: Guiliois—перев. съ француз, въ 4-хъ томахъ, Gomme — также перев. съ франц. въ 9-ти томахъ,—оба догмат.-нравоуч. содержания,—и катихвзисъ псторич Шмида, перев. съ немец, въ 4-хъ томахъ. Въ Галицш и Познани употребляются друrie катихизисы, составленные тамошними священниками. Очень распространены и отличаются несомненными достоинствами кати-хизпсы уже упомянутаго кс. Д. Бончковскаго, составившая рядъ учебниковъ, — начиная отъ ириготов. класса и до посл'Ьдняго. Эти учебники переведены на руссшй (о чемъ см. ранее), а также на литовсшн (латинскимъ шрифтоыъ) и на латышшй языки. До издания катихизиса Бончковскаго на литовскомъ языке вышли только два очень краше ка-тихивнса: одинъ, изд. еп Паллюлшномъ, и другой, изд. кс. Леукайтисомъ, написанные старымъ стилемъ и потому не имевиие зна-чительнаго распространен'!«. Все учебники кс. Д. Бончковскаго очень недурно иллюстрированы. Относительно системы Бончковшй допустилъ след, достойное внимашя преобра-зоваше. Ранее катихизисы обычно составлялись такъ, что на вопросомъ следовалъ ответь, и безъ вопроса ответь не былъ по-нятенъ. У Бончковскаго же съ левой стороны помещены вопросы, а съ правой —: ответы, и самые ответы соединены между собою такъ, что составляют!, цельный последовательный разсказъ. Въ пространномъ ка- тихизисе каждый параграфъ разделяется на 3—4 пункта и, кроме общаго заглав1я, имеетъ еще 3—4 заглавш, относящаяся къ каждому пункту. Литература. Bnhhnann, Deutschlands cathol. Katechismen bis zum Endo d. sechzehnten Jahrhunderts, Munster 1S94. Monfany. Kathol. Katechismen des sechzehnten Jahrh., Mainz 1881. Thalhofer, Entwickelung de^ kath. Katechismus in Deutschland von Cani-sius bis Deharbe, Freiburg im Breisgau 1B99. Статьи въ Энциклоиед1яхъ Herzog-Haucl-X3, S. 162—163 [а также cp. ibid. XV’l, S. 71—73: Professio fidei Tridentinae von Prof. A. Даигк. См. еще Vacant et Manyenut, Dictionnaire de theologie catholique II, col. 1895- 1907; 1912—1968. G. Chenecih-e, Etude sur la reception des catechumenes, Genl 1905. Ср. еще Prof. P. Heyinaldm M. Fei, Do Evangeliorum inspirations, de dogmatis evo-lutione, de arcani disciplina, Paris 1906]. Wetzer und Welte Yil2, Sp. 288—311. Encyclopedia. Koscielna т. X [Варшава 1877) стр. 220—228 (статьи: «Katechizm*. «Katechizm vzymski» ). С Зоринъ • Катихизисы протестантсте—начали появляться въ св’Ьтъ почти одновременно съ началомъ протестантизма, какъ средство для релипознаго воспиташя юношества въ духе веры, не согласной съ средеевековымъ римскимъ католицизмомъ. Въ лютеранскихъ общинахъ первое произведете, имеющее право называться кати-хизисомъ, появилось въ 1520 году. Это было „Краткое пзложеше десяти заповедей, символа веры и молитвы Господней1' (Kurze Form der zehn Gebote, des Glaubens und des Vater Unsers), изданное Лютеромъ. Дру rie протестантов! e богословы следовали его примеру. Но славу Лютеру составили его два катихизвеа: малый (Der kleine Katechismus fur die gemeine Flarher und Prediger) и большой (Deutsch Katechismus).—Составь большого катихизиса: 1) краткое предислов1е: 2) .текегь десяти заповедей, 3) т.' наз. „Апостольскаго символа“, 4) Молитвы Господней, 5) словъ установлешя ррещешя и евхариетш (при-чащен1я) Все тексты сопровождаются объ-яснея1емъ, подробнымъ и последовательным^ что и составляетъ главную часть этого катихизиса.—Составъ малаго катихизиса: 1) краткое предисловие М. Лютера; 2) изложше 10 заповедей по вопросамъ