* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
? Кармелиты. 4 явились лишь въ 1.28 / году, а такъ на- ! нтлхь кармелитовъ“, называелыхъ такъ ио-зываеиая Bulla sablmtina, будто бы изаан- ! тому, что они нмЪсго башнаковъ носили сапда-ная 1оанномъ XXII въ 1320 г. и реко- лш. Уже въ 1593 г. эта конгрегац1я иолу-мендующая всему христианству эту одежду, чпла своего генерала, а въ 1G00 г. она какъ целебное средство, подложна. Карме- такъ разрослась, что была разделена на две лнты пошла еще дальше въ свопхъ из- конгрегащи, подчиненны!! двумъ генера-обретешяхъ: они приписывали себе особен- ¦ ламъ. иую любовь со стороны Богоматери, пазы- ¦ Ко времени наибольшаго процвЬташн вали себя ея братьями, на основанш ле-.ордена относится страстная литературная генды о пророке Ил in причислили ?? чле- борьба мелсду его богословами и богосло-намь своею ордена всехъ ветхозаветныхъ вамп 1езуитовъ и каиущшовъ, также нахо-пророковъ, Богоматерь и Апостоловъ и т. п. дившихся въ это время въ зените своей Тщетно боролся геиералъ ордена Николаи ¦ славы и могущества. Поводомъ для борьбы НарбонHciviii (1265—1270 г.) съ этими из- послужила неумеренно разукрашенная вы-мышлешями. Онъ былъ низложенъ и папи- ^ мыслами первоначальная истор1я ордена, салъ противъ своихъ бывшихъ подчиненныхъ Борьбу пачалъ ученый Сорбонны Жпнь Sagitta ignea, въ которой паграждалъ ихъ ¦ Лоиуа (Launoy), подперший критике въ самыми нелестными эпитетами. Въ XIV и XV векахъ деморализация ордена еще усилилась, дисциплина нала, вместе съ цер-ковныыъ ра8д,Ьлен1Смъ передъ констаицскпмъ соборомъ разделился (—особепно} после того, какъ Шй II въ 1459 г. предоставил!, генералу ордена свободу распоряжен1я ностами кармелитовъ—) и орденъ, где конвенту алы приняли более смягченное правило, а обсерванты удержали ихъ въ первоначальной строгости. Первую попытку рсформп-ровать орденъ сделалъ Oos а Конектъ Ренн-cKio (Tliomas Rhedonensis), сожженный въ 1433 г. въ Риме, который далъ стройй уставъ тремъ монастырямъ кармелитовъ. Евгетй IV учредшгь конгрегащю въ Мантуе, независимую отъ управлешя ордена, а остальную часть ордена объединидь. Гене-ралъ Соретъ (Soreth), пытавнпйся возста-новить древнюю строгую дисциплину, былъ отравленъ въ Нанте въ 1471 г. Соретъ въ 1452 г. основалъ орденъ кармвлитокъ. Въ 1635 г. oui получили особыя правила, измйненныя въ 1678 г. Oui быстро распространились, по между ними возникли тоже разногласш всл1здств1е ослаблеш устава. И теперь кармелитки есть въ Испаши, Францш, Австрш и Ваварш. Неоднократныя попытки реформировать орденъ кармелитовъ делались и въ XVI веке. Наиболее успешною изъ нихъ была попытка, сделанная въ Ыспанш во второй половине XVI века католическою святою Терез1ей 1исусовой вместе съ ея другомъ 1оанномъ Крестовымъ (a sancta Cruce), которые основали конгрегацпо „безбашмач- 1 своихъ диссертащяхъ (1642 г.) co6panie легендъ кармелитовъ „Paradisus curmelitiri decoris (1639 г.), въ которомъ происхожде-! Hie самого христианства приписывалось от-шельникамъ Кар мил а и защищалась басня : объ одежде, принесенной Стовку Богородицею. Всл'Ьдств1е этпхъ нападокъ Paradisus ’ былъ внесенъ въ индексъ. ВслЪдъ за нимъ болландисть Папеброхъ (см. „Энц.а II, ! 929—930) въ посл];днемъ тои'Ь за ыартъ 1 и въ первомъ за апрель Acta Sanctorum i раскрылъ действительную исторш возпикно-; вешя ордена. Противъ него выстунилъ Со-баст1анъ (a st. Paulo) и соедннилъ съ защитою кармелитовъ обвпнешя болландистовъ въ отрицаши 25-летняго епископства Петра въ Риме, легенды о св. Bepouinct (см. „Энц.“ III. 309—310), о крещеши Кон-сгаитина В. Спльвестромъ I и т. п. ересяхъ. Одно время предир1ятпо болландистовъ даже грозила опасность быть остановленным ь. Споръ прекращенъ былъ только въ 1698 г бреве Иннокент1я XII, где какъ кармели-тамъ, такъ и 1езуита.мъ подъ страхомъ „ехсот-municatio latae sentontiae“ запрещено было писать о начале ордена кармелитовъ. После французской рев.олюц!и и недав-ни!ъ конфискащй монастырей въ роман-скихъ сгранахъ юго-западной Европы, орденъ въ настоящее время со стоить лишь изъ пяти провпншй обутыхъ кармелитовъ (Римъ, Мальта, Исланд1я, Англ'ш. Галищя) и восьми безбашмачныхъ (Римъ, Генуя, Ломбардия, Венеция, Тоскана, Шемоитъ, Ак-ватав1я и Авнньонъ) и несколькихъ монастырей и npiopcTBb въ другихъ странахъ.