* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

661 Шево-Печерская лавра. 662 зваше архиыандритовъ. Тогда же, частщ путемъ покупки, но преимущественно путемъ доброхотныхъ ножертвовашй оть князей п другихъ благотворителен, Шево-Печерская лавра пр1обр'Ьла болышя недвижимая имгЬ-н1я и друпя обширная средства. Обшпе средствъ давало ей иолную возможность проявлять широкую общественную благотворительность и въ то же время устраиваться самой. После 1106 г бывшпзгь чернигов-скимъ княземъ Николою Святошею, постригшимся въ Шево-Печерской лавре, былъ устроенъ въ ней больничный монастырь съ церков1Ю во имя Преев. Троицы; въ 1108 г. въ KieBO-Печерской лавре была устроена каменная трапеза; во второй половине XII в. монастырь былъ обнесеиъ кругомъ каменною стеной. Кроме того, въ 1109 г на погосте великой церкви у юго-западнаго угла ея было погребено тёло княжны Евпраксш, дочери в. к. Всеволода Ярославича, и надъ ея прахомъ была построена часовня. Но вместе съ темъ KieBO-Печерская лавра, разделяя судьбу Шева, подвергалась бедств]'ямъ и раз-зорешямъ, всл,Ёдств]е междуусобныхъ войнъ русскихъ князей, или же нападенш инозем-ныхъвраговъ. Такъ, напр., 20 ноня 1090 г. половцы вторглись въ монастырь, ограбили церковь п обитель. Въ 1240 г. Ватый совершенно раззорилъ Шево-Печерскую лавру, превративъ обитель въ развалины. Некоторые дулаютъ, что после Батыева погрома уцелели только сгЬны великой церкви, ма-ленькш храмъ Иредтеченшй, простроенный къ ней, п еще Троицкая церковь на свя-тыхъ воротахъ. 2) Въ теченш следующаго першда (1240—1362 г.) Шево-Печерская лавра находилась, кажется, все время, въ запустевin подобно тому, какъ и самъ Шевъ въ то время онуст'Ьлъ. Монахи печерше жили въ окрестныхъ л^сахъ и пещерахъ, собираясь въ монастырь только для слуша* шя службы, которая совершалась въ маломъ уц^л'Ьвшемъ храмг& обители. 3) Съ переходомъ Шева и съ нпмъ Шево-Печерской лавры подъ власть сначала великихъ князей ли-товсквхъ, а затЬмъ, после соедннешя Лптвы съ Польшею въ 1386 г., польекпхъ королей, Шево-Печерская лавра пачала постепенно оправляться, обстраиваться и возста-новлять свое прежнее внутреннее, п внешнее устройство. Постепенное возставовлеше Шево-Печерской лавры совершилось среди многпхъ неблагопрхятныхъ условШ Нопре-жнему продолжались разрушешя ея татарами, наир., въ 1399 и 1416 г. Въ 1470 г. ве-лпкая церковь Шево-Печерской лавры была возстановлена изъ развалпнъ наыестникомъ шевскимъ княземъ С. А. Оледьковичеыъ, а въ 1480 г. кн. 10 С. Голынанскш жалованною грамотой подтвердилъ права Шево-Печерской лавры на владЬте некоторыми землями. KiGBO-Печерская лавра начала было устроиться, по не надолго. 1 сентября 1482 г. татарскш ханъ Менглп-гирей раззорилъ Шевъ и вместе съ нпмъ Шево-Яечер-скую лавру, которая после того опять запустела. Въ XVI в., благодаря вознпкно-венно на юге Poccin козачестяа, которое приняло подъ свою защиту о Шево-Печерскую лавру, последняя снова начала постепенно, хотя и медленно, поправляться и устраиваться. Матер1альное положешо ея,— особенно при обильныхъ жертвахъ въ пользу ея со стороны разныхъ благотворителей изъ среды западно-русекихъ реввателей пра-вослашл, — было въ это время, можно сказать, даже удовлетворительное. Больше всего она терпела теперь отъ произвола п вмешательства въ ея внутреншя дела со стороны польекпхъ королей и вообще правительства польскаго. По этой причине открылось широкое поле для всякихъ иска-тельствъ, пнтригъ и борьбы пзъ-за доход-наго архимандричьяго места въ Шево-Пе-черской лавре со стороны разныхъ шляхтичей, которые искали этого сана, привлекаемые не внутреннимъ расположешемъ къ монашеству или желашемъ потрудиться на пользу монастыря, а исключительно „духоЕ-вымъ хлйбомъ“, т. е. богатствомъ его. Оттого среди архимандритовъ Шево-Печерской лавры въ XVI в. стали появляться иногда недостойпыя лица, пропзводпвнпя въ обптеля разные безпорядки. Съ конца XVI в., когда въ Западной Poccin была введена церковная ушя, начались усиленныя попытки латино-ушатскоы партш привлечь Шево-Печерскую лавру на сторону унш. Къ счастш, въ это же время на архпмавдрпчьемъ месте Шево-Печерской лавры появляются выдающееся ревнители и борцы за православие (напр., Елисей Плетенецкш, Захар1я Копыстенск1й, Петръ Могяла и др.). благодаря чему Шево-Печерская лавра является теперь одппмъ изъ главнейшихъ светильни-