* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
485 Киссонъ.—Киелое-ваворъ.—Кистеръ.—Китай. 486 Киссонъ (извилистый) современный Му-катгд,—одна изъ палестинскихъ рекъ, протекающая по Ездрилонской равнине вдоль северо-восточной подошвы Кармила и впадающая въ Средиземное море ниже Птоле-маиды, севернее Геоа. Киссонъ питается водами сЬвернаго склона горъ Самаршскихъ и Кармила, юго-западнаго склона Гилбоя, западнаго склона малаго Ернона и Оавора п большей части яижнегалилейской горной страны. Но где следуетъ искать начало .реки — въ точности до сихъ иоръ неизвестно. Одни указываютъ его на западной ¦стороне Фавора, друпе — на западномъ ¦склоне Самаршской горной страны, въ по-токахъ Мегиддонской долины.. Не смотря на обил!е своихъ притоковъ, Киссонъ не отличается многовод1емъ; онъ полонъ воды только зимою и весной въ першдъ дождей, на что и указываетъ въ своей песни Декора, называя его „быстрымъ", „увлекаю-щимъ4* труиы враговъ (Суд. 5,21); въ летнее же время река очень незначительна. Въ Свящ. Писавш Киссонъ известенъ какъ место победы Деворы и Барака надъ войсками Сисары, полководца 1авпна асорскаго <‘Суд. 4,7, 5,21. Пс. 82,10), и какъ место инб1ен1я пр, Ил!ею жрецовъ Вааловыхъ. Свящ. А. Петровскш. Кислое—баворъ (1. Нав. 19,12) см. „Кесулловъ“ въ „Энц." IX, 562. Кистеръ (Kuster отъ латин. custos, стражъ) — одна изъ низшихъ церковныхъ должностей протестантской церкви. Такъ называется церковный служитель, на обязанности котораго лежитъ наблюдете за церковными здашями (ключи отъ последнихъ хранились у него) и за целостш священ-иыхъ сосудовъ и принадлежностей богослу-жешя. Кроме того, кистеръ долженъ былъ яеть при богослуженш псалмы п обучать этому народъ, особенно монашество. Вь не-которыхъ местахъ на нихъ же лежало обу-чен1е детей начаткамъ лютеранекаго веро-учешя. Въ этомъ направленш состоялся целый рядъ определений протестанскихъ соОоровъ на протяженш ХУ1 и ХУН вековъ. Обязанность учительства бодее всего касалась кистеровъ деревенскихъ церквей, где найти учителя было труднее, чемъ въ городе. Такъ, по Missncr. Visitat Abschied 1540 г. кистеръ долженъ былъ учить петь псалмы, Юти заповедямъ, символу веру и малому катихвзису. Саксонсше GeneralArtikeln 1557 г. обязываютъ деревенскаго кистера во . все воскресные дни после полудня и однажды на неделе объяснять де-тямъ катихизисъ и обучать ихъ пент псалмовъ. Некоторыя изъ реформатскихъ церковныхъ общинъ смотрели на должность кистера, какъ на переходную ступень къ звашю проповедника, и въ этахъ случаяхъ кистерами назначалось богословски образованное лицо. Въ обязанности обучать юношество катихизису и пенш псалмовъ лежитъ начало связи должности кистера съ учительскою. Связь эта не р'ратилась и до последняго времени, когда школа стала почти независимой отъ церкви и учителя смотрятъ на есправлеше обязанностей кистера, какъ на что-то принижающее. Кистеръ находился въ полномъ подчинеши у пастора и вместе съ нимъ пользовался некоторыми общественными льготами: — имелъ прано пасти свой скотъ на приход-скоиъ пастбище; было освобожденъ отъ обязанности кормить пастуха, давать ему ночлегъ и т. п. Въ Россш, по уставу евангелической церкви, кистеръ, хотя и называется церковнымъ служителемъ, но къ духовенству не причисляется и служитъ по вольному найму. См, Laake, Kantor, Kuster und Organistenamt in seinen Rechtverhaltnissen, Бернбургъ 1884. A. Еоржавинъ. Кисъ см. „Саулъ“. КИТАЙ. I. Китайская релипя (конфущанство, таоизмъ, буддизмъ). Говоря нашимъ язы-комъ, въ флдософш и практике Китая съ глубокой древности была развита идея макрокосма и микрокосма—Mipa великаго и малаго. Mipb произошелъ отъ соединешя неба (янъ) съ землею (инъ)—начала актпвнаго съ пассивным^ силы съ матергей. Кажщй брачный союзъ есть иовтореше и отражеше въ ма-ломъ этого акта м!ротворешя. Мужъ это— небо, жена—земля. Обязанность малаго отражать въ себе великое, Каждый мужчина обязанъ жениться,—этимъ онъ и подра-жаетъ небу, безирерывно умножающему жизнь, и исполняетъ велен1я неба и свои 16*